קנה

מגשמיותם כמו⁷⁷ שעלה אליהו וחנוך למרום שנזדככו חומר גופם ונתהפכו למהות רוחני כרוחות המלאכים העליונים ממש כידוע, ועד"ז הוא בחי' העלאת ממלא לסובב בדרך כלל. אך בחי' ירידת האור דסובב בממלא כו' ה"ז בא בעולמות כמו שהן ממש מבלי הזדככות כלל וכידוע שלעתיד יתגלה מבחי' סוכ"ע הנ"ל גם בחומר גופני ממש בלי הזדככות כלל כמ"ש וראו⁷⁸ כל בשר כו' וזהו מטעם שהמקבל כשעולה אל המשפיע צריך להתפשט מהגבלתו ולהיות במהות המשפיע אבל המשפיע יוכל לירד ולהלביש א"ע במדריגת המקבל כו' וד"ל. והנה לכאורה יש יתרון מעלה בעליית בחי' ממלא לסובב מבחי' ירידת אור סובב בממלא מטעם בחי' הזדככות העולמות כנ"ל. אך הנה באמת נהפוך הוא שבחי' ירידת אור דסובב בממלא גדול מעלתו הרבה מבחי' עליי' ממלא לסובב כו'. והענין הוא כי הנה זה ידוע הכלל בכל מקום שכל שהאור בא ממקור ושרש גבוה ביותר יותר יוכל לבא למטה מטה בהתלבשות גשמיו' ביותר וכל שאין האור בא ממקור ושרש גבוה כ"כ לא יוכל לירד להתלבש בהשתלשלו' למטה מטה כ"כ כו'. וגם כאן הנה מאחר שבחי' אור דסובב יורד למטה מטה כ"כ עד שמתלבש גם בגוף גשמי בלי הזדככות כלל מזה הוראה על שרש הארה זו שהוא באה מבחי' סובב מבחי' מקור ושרש גבוה ביותר אשר ע"כ יורד למטה מטה כ"כ כו' כי לעוצם הגילוי הגדול בשרשו מאד נעלה יוכל לבא בחי' גילוי אור זה גם במדריגה היותר תחתונה כמו גם בגוף גשמי כמו שהוא (וכמו שמבואר במ"א בענין ראתה⁷⁹ שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל כו' מפני עוצם מעלת מדריגות שרש גילוי אור גדול כזה עד שגם שפחה ראתה יותר מראיית נבואת יחזקאל כו', משא"כ במ"ת שלא ראה והשיג כאו"א רק לפום שעו"ד אעפ"י שהי' גילוי גדול יותר אך הי' בא לפי ערך המקבלים כו'. ואמנם בחי' גילוי סובב בממלא לעתיד יהי' שלא לפי ערך המקבלים שהרי נאמר וראה כל בשר גם חומר גופני בלי הזדככות כלל ואעפ"כ ישיג אור א"ס כמו שהוא למעלה ממש כו' וד"ל).

ונמצא מובן מזה דהשגה שישיגו המקבלים מבחי' גילוי אור דסובב בממלא גם כמו שהן בלי הזדככות כלל הוא גבוה הרבה יותר מהשגה שישיגו בבחי' עליי' ממלא בסובב אחר שיזדככו ויעלו כמו ע"ד שעלה אליהו וחנוך למרום כנ"ל שהרי אור זה המתגלה מבחי' סובב בממלא שרשו יותר נעלה הרבה במקור חוצבו בעצמו' אא"ס מאחר שיוכל לירד למטה מטה כ"כ כנ"ל וא"כ ההשגה שישיגו מגילוי אור זה הוא נמשך ובא ממקור ושרש גבוה יותר מהשגת אור שמשיגי' גם בעליי' ממלא לסובב אף אחר הזדככו' כו' וד"ל. ומעתה יתורץ כל הנ"ל, דגם שלכאורה לא יש הפרש בעיקר יחוד ממלא וסובב בין יחודם למטה או למעלה כנ"ל מ"מ ההפרש גדול ביניהם שבחי' יחוד סובב וממלא למטה הוא יותר גבוה מיחודם למעלה בעליו'