קכט
למעלה בא"א כמ"ש אשא עיני אל ההרים כו' עיניך יונים וכה"ג שבהסתכלות זאת מקבל אור דא"א בלתי התלבשות והשתלשלות אעפ"י שהוא חיצוני' אבל זהו עצמו הטעם שתוכל המל' לקבל גם מאור היותר עליון שהוא בחי' הכתר אעפ"י שאין ערך ביניהם, עד"מ העני השפל יוכל להנות מהסתכלות במלך גדול או פחות הערך מקבל אור מהסתכלות בצדיק גדול אעפ"י שאין ערכו לקבל בבחי' השפעה פנימי' כו', וכן בנשמות הצדיקים מקבלים מאור זיו השכינה רק בבחי' הסתכלות בלבד לאסתכלא25 ביקרא דמלכא כו', כך כתיב אשא עיני כו' מאין יבוא עזרי אח"כ מהארת פנים מהסתכלות דא"א במל' לחזק כחו ביתר שאת וז"ש יבוא עזרי לפי שהמל' בסתר המדריגה צריכה חיזוק ממקום גבוה ביותר כו' וד"ל.
אך הנה מבואר למעלה במשל הראי' גשמיות שמצד מהות הראי' עצמו הוא חיבור חיצוני' אבל מצד בחי' התלבשות התענוג בה הנה יכול להיות בחי' הארת עצם התענוג מעצמות כל הנפש יותר מבכל החושי' וראי' מעוף ששמו ראה26 כו' כך יובן ג"כ למעלה בבחי' הסתכלות מלמעלה למטה כמ"ש הנה27 עיני ה' כו' וכן עיניו כיונים וכה"ג שכל פנימי' אור עצמו' המאציל מתלבש בראי' זו יותר מהתלבשותו ברצון ושכל ומדות כו' לפי שבחי' עצם התענוג הפשוט מתלבש28 למעלה בהסתכלות זאת משא"כ בחי' אור התענוג ברצון ובחכ' שאינו אלא הארה חיצוני' ולא כל עצמותו כנ"ל, וכמו"כ ממטה למעלה בהסתכלות ממטה למעלה מבחי' המל' בכתר מתלבש בחי' כל עצמות אור המל' דהיינו כל בחי' עצם התענוג כו' כנ"ל בענין העין רואה והלב חומד כו' שגם29 התענוג שבחמדת הלב תלוי לפי אופן כח התענוג שבראי' אם מעט או הרבה כו' וגם בבחי' תענוג המל' לאסתכלא למעלה באור הכתר הוא מקור הכללי לבחי' חמדת שבלב המל' כמ"ש לך30 אמר לבי בקשו כו' לפי שכל עצמותו נמשך בהסתכלות זו וע"כ אמר הסבי31 עיניך מנגדי כו', ולא אמר כן בכל העלאת מ"נ כמו ואל32 אישך תשוקתך כו' לפי שבהסתכלות עינים יש כח העלאת כל העצמיות יותר מכל העלאת מ"נ כו', וז"ש שהמה הרהיבוני כו' לעורר בחי' העצמו' ממש, וז"ש אחת33 שאלתי כו' לחזות בנועם ה' כו' וד"ל.
והנה ע"ד הנ"ל מבחי' מל' דאצי' כללות נש"י שיש בה ב' אופנים כנ"ל, כך יש בכל ניצוץ בפרט ב' מדריגות הנ"ל הא' בחי' המוחין שנמשך לה בבחי' השגה בבחי' פנימי' ומן ההשגה נולדה המדות אהוי"ר ונק' דו"ר שכליים וכידוע, וזהו מצות ואהבת דק"ש שהוא אהוי"ר שאחר ההתבוננות ביחו"ע דק"ש כידוע ואור השגה זו בא מלמעלה ע"י ריבוי העלמות בכל חד לפוש"ד כמ"ש34 בזוהר ע"פ נודע
הערות
- 25. לאסתכלא ביקרא דמלכא : ראה זח"ב רמז, ב.
- 26. ראה : בכת"י ב: דאה.
- 27. הנה עיני ה' : ראה תהלים לג, יח. לד, טז.
- 28. מתלבש למעלה : בכת"י ב וכת"י ג: מתלבש בבחי' הסתכלות.
- 29. שגם : בכת"י ב: שכח. ובכת"י ג: שכל.
- 30. לך אמר לבי : תהלים כז, ח.
- 31. הסבי עיניך מנגדי : שה"ש ו, ה.
- 32. ואל אישך תשוקתך : בראשית ג, טז.
- 33. אחת שאלתי : תהלים כז, ד.
- 34. כמ"ש בזוהר ע"פ נודע בשערים בעלה : זח"א קג, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.