קיג

כל העולמו' ונשמות והמלאכי' כו' ובחי' מדרגה הב' היא הנק' סת"ר המדרג"ה שלא נגלית לכל כי היא עשוי' בבחי' ההעלם וההסתר כו' והוא בחי' עליית הנפש הבהמיו' ע"י אוי"ר טבעיי' כו' שעליי' זאת בבחי' ההעלם וההסתר עמוק עמוק מאד לפי ששרש הנפש הבהמיו' שבגוף נפל מבחי' אורו' דתוהו שהן למעלה מעלה מאד ופתאום תעלה הנפש הבהמיו' לבחי' התוהו ותצא מבחי' הצמצום דנוג"ה בלתי נראה ונגלה איזה ענין העלאה ממדרגה למדרגה (ועד"מ²⁶ המרכבה שנושא את הרוכב פתאום מבלי ירגיש הרוכב כלל כך הנפש הבהמי' כשתתעלה לשרשה בתוהו הרי היא בחי' לבוש ומרכבה לנפש האלקי' להעלותה פתאום מה שלא הי' כלל ביכולת הנפש האלקי' לילך מעצמה במדרגה שנק' סול"ם הנ"ל וזהו ענין ירידה צורך עליי' הנ"ל בנפש האלקי' שלזאת ירדה ונתלבשה בגוף בעוה"ז לצורך עליי' גדולה יותר מכמו שהיתה תחלה נהנית מזיו השכינה בג"ע העליון כו', דהנה בחי' זיו השכינה בג"ע הוא נמשך מבחי' כ"ב אתוון דאוריי' כידוע וכל נשמה יש לה מדרגה מיוחדת כפי שרשה בס"ר אותיות שבתורה²⁷ כי ידוע דס"ר נשמות ישראל נאחזי' ומושרשי' בס"ר אותיות שבתורה משום דתלת²⁸ קשרין הן ישראל מתקשראן באוריי' ואוריי' בקודב"ה כו' והנה ידוע דבחי' האותיות נקראי' בחי' כלים לאורות עליוני' כמו עד"מ אותיות השכל שהשכל נק' אור והאותיות הן בחי' כלים מגבילי' את אור השכל שהרי אור המושכל יכול להתמשך בכמה אופנים שונים וע"י האותיות מוגבל הוא באופן פרטי וגם במהות אור השכל שלמעלה מן אותיות המחשבה הרי אין בו בחי' הגשמה והתחלקות עדיין משא"כ בבוא השכל באותיות המחשבה וכן המדות שבלב הרי כחות פשוטים המה עדיין מבלי נרגשין ליש כלל ומבלי התחלקות והגבלה עדיין אך בבואם לבחי' הכלי כמו אותיות המחשבה כשמהרהר מה שלבו חפץ שמשתנה מהות אור המדה שבלב מכמו שהיא ונעשית באופן פרטי כפי אופן המחשבה ונעשית מוגבלת ומתחלקת כו' וכמו שנראה בחוש שאהבה אשר בלב האדם לאיזה דבר מה בחי' כח היולי הוא עדיין רק בהרהור שבלבו ומוחו נעשה לה בחי' כלי"ם מכלי"ם שוני"ם להתלבש באופני' פרטים לפעמים כך ולפעמים כך כו' וכך יובן בדרך כללות בבחי' האותיות העליוני' שהן בחי' כלים מגבילי' לבחי' אורות עליוני' שהן בחי' המדות והשכל כו' והיינו בחי' ס"ר אותיות שבתורה שמשם מקבלי' ס"ר הנשמות כנ"ל ומהם נעשה בחי' הרקי"ע דג"ע וכמ"ש ועל²⁹ ראשי החיות רקיע³⁰ כו' וכמ"ש במ"א בפי' או"ר מי"ם רקי"ע וד"ל.

אך הנה ע"י ירידת הנשמה בגוף תתעלה בעילוי יותר גבוה והוא מה שתתעלה ע"י אמצעות נפש הבהמיו' דנוג"ה שנק' סת"ר המדרג"ה כנ"ל מטעם ששרשה בבחי' פנימי' אורו' דתוהו שלמעלה מבחי' ההגבלה וההתחלקות בריבוי כלי"ם כידוע