סח

לגילוי אור א"ס שבזמן מ"ת דכתיב וירד¹²⁸ ה' על הר סיני וידבר אלקים כו' אנכי ה' כו' מי שאנכי שהוא סתימו דכל סתימין הנ"ל וכתיב במ"ת פב"פ¹²⁹ דיבר ה' כו' דמשמע שגם בחי' ומדריגת כנ"י היו בבחי' פנים הראויים לקבל מבחי' פנים העליונים כמו התלמיד הראוי לקבל המשכת השפע הפנימי' כו' ולא הי' באפשרי אם לא שיטהרו א"ע בבירור כל ז' מדות רעות כנ"ל, וע"כ אמר בחג השבועות בשתי הלחם חמץ¹³⁰ תאפינה כו' משום דבפסח שהי' הדילוג מעצמו נאסר החמץ מפני שישראל לא נבררו אז עדיין כנ"ל אבל בשבועות שכבר נבררו מכל סיג ע"י הספירה שאחר הפסח כנ"ל ע"כ ציוה ה' שיאפו לשתי הלחם בחמץ דוקא להעלותו ג"כ לקדושה העליונה כמ"ש במ"א וד"ל. וזהו ענה דודי פי' אחר שקול דודי זה בא בדילוג בפסח כנ"ל וכמ"כ בענין המצות דומה דודי לצבי כנ"ל אח"כ ענה דודי לבחי' מל' דאצי' שרש כנ"י שנק' רעייתי כו' קומי לך פי' שתתעורר מצד עצמך מלמטה למעלה באתדל"ת דוקא שנק' קימה בבחי' העלאה מלמטה למעלה כדי שתהי' כלי בית קיבול לקבל פב"פ בזמן מ"ת, וכמ"כ ע"י המצות דעכשיו נזכה לקבל בחי' גילוי דילוג האור הגדול הנ"ל בבחי' פב"פ כמ"ש אראנו נפלאות עין בעין כו' וכנ"ל וד"ל.