תשפ

שבעצמות אך הנה בירידת טפת הזרע הנה הוא מתלבש ונעלם בתכלית ההעלם ונעשה לובן רוחני ודק כלובן הדק שיש בגידי העצמו' שקשורי' בח"י חוליות ובבואו לכליות המבשלות הזרע והם מתפשטים למטה מהיסוד דהיינו לגידי ביצים שם מתבשלת הזרע ממש ומתחממת ויוצאת אבל בהיותה בחוליות עדיין לא היתה בהרגשת החימום כ"כ לפי שמובלעת היא ונעלמת בתוך הגידי' שבעצמו' כנ"ל ונמצא יצאה מן ההעלם לגילוי כו' וכך יובן בזיווג ויחוד הרוחני בה' חסדי' דמ"ד דז"א שאחר יציאתם ממקורם ממוחי' דז"א מיד נעלמים הם ונכללי' בחלקי המוחין שבעצמו' ואח"כ יוצאי' בגילוי ביסוד שנק' ברית והיינו שאמר אור דאתברי ואתגניז ואתכלל בברית פי' דאתברי במוחי' שבראש ואתגניז בעברו דרך העצמות שנעלם ונבלע בהן כנ"ל ואח"כ חוזר ובא לידי גילוי ואתכליל בברית שנק' יסוד ואפיק זרעא ונק' עץ עושה פרי אשר זרעו בו כו' וד"ל.

וכמה דדיוקנא דברית אזדרע במ"ב זווגין כך אזדרע שמא גליפא במ"ב אתוון כעובדא דבראשית. פי' התחלקו' טפת הזרע מתחלקת היא ביציאתה ברחם הנוקבא כנ"ל והתחלקו' זאת הוא ע"י שם⁵³ מ"ב שהוא מבחי' הגבורו' כמבואר במ"א והיינו כמו עובדא דבראשית שהן ל"ב פעמי' ויאמר אלקי' שהוא בחי' התחלקו' אור השפע מה' חסדי' דדכורא הנ"ל והיינו שאמר כך אזדרע שמא גליפא במ"ב אתוון כעובדא דבראשית וד"ל.