תשלב

וזהו ¹³ ענין המלך השמיני שנק' הדר¹⁴ מלשון פרי¹⁵ עץ הדר רומז לישראל שנק' פרי עץ הדר משום שנא' הוד¹⁶ והדר לפניו וכתיב הדר¹⁷ הוא לכל חסידיו דוקא וכמ"ש ישראל¹⁸ אשר בך אתפאר כו' וז' המלכי' הנ"ל ניתנו לירושה למלך השמיני הנק' הדר המתקן אותם ומברר אותם שהרי בכל המלכי' נא' וימלוך וימת ובמלך השמיני לא נא' וימלוך וימת כו' וכך ישראל למטה הם היורשים לארץ אדום מטעם הנ"ל וירושה זו מצד הדין היא שהרי ישראל נקראי' אחים לאדום כמ"ש במלאכים ששלח משה לאדום כה¹⁹ אמר אחיך ישראל כו' (אלא שעשו²⁰ יצא ראשון לפי שהקליפ' קדמה לפרי כו' וכמ"ש במ"א וד"ל).

והנה להבין בתוספת ביאור ענין ז' המלכי' הנ"ל יש להקדים תחלה ע"ד ענין מאמר רז"ל אין²¹ לך עשב מלמטה שאין לו מזל כו' וכתיב גבוה²² מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם דהנה ידוע שיש לכל דבר מחלקי דצח"ם שרש ומקור ברוחניות הנק' בשם שרים כמו שר של מים שר של אש וכן יש שר של חכמה ושר של פרנסה וכיוצא ונמצא שכל חיות הגשמיות שבארץ וכל אשר בה על כולם יש שרים למעלה ואותן השרים יש גבוהים עליהם שנחשבי' לגביהם רק כחומר לגבי הצורה ונק' שמרי האופני' כו' ועד"ז גבוה מעל גבוה שומר כו' עד רום המעלות אך הנה שרש ומקור הראשון לע' שרים דנוגה הן בחי' ז' מלכי' הנ"ל שמלכו בארץ אדום ומתו שנפלו ממעמדם ומדרגתם בבחי' האצי' שהיו עומדים מו' ימי בראשית בבחי' <שסח>

הנצחיות דא"ס כי אורם נאצל מעצמו' אור המאציל כידוע וירדו למטה מטה להיו' מקור לע' שרים בכלל להיו' מהם קיום וחיות לדצח"ם הגשמיים בתערובו' טו"ר ע"י ז' המדות הרעות כנ"ל וזהו שנא' בהם וימלוך וימת לפי שהמיתה נסתעפה מהם והוא ענין בחי' הכליון וההפסד שיש בכל הנבראי' שהן הווים ונפסדים כמ"ש²³ בזוהר ע"פ קץ כל בשר לפני כו' וד"ל.

והנה שרש המרכבה דפני²⁴ אריה כו' הנושאות את הכסא הכבוד שהוא בחי' מלכו' דאצי' הוא מז' המלכי' הנ"ל שנקראו בשם בהמות וחיות כידוע וידוע המאמר והחיות²⁵ נושאות ומנושאות עם כסא וזעות מחיל כסא לפי שהאימה והפחד שנמשך