תש
כי כארץ תוציא צמחה
בעזר"ה שבת פ' נצבים
כי 1 כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח כן יצמיח ה' צדקה ותהלה נגד כל הגוים2. הנה כל3 הנביאים לא נתנבאו על שכרן של המצות רק לענין אכילת פירותיהן בעוה"ז בשכר גשמי לעתיד אבל לענין שכר הרוחני שיש בכל מצוה מצד עצמה כי שכר4 מצוה מצוה ע"ז נא' עין5 לא ראתה כו' ולא דיברו הנביאים בזה כלל אך אעפ"כ ישנה בהעלם בכל נפש מישראל בבחי' עבודה גם עתה בעשותו המצוה ובזמן ר"ה ויו"כ נתגלה מן ההעלם והיינו כללות ענין הפסוק הזה כן יצמיח ה' צדקה כו'.
ולהבין ביאור ענין זה הנה בעי"ת6 אומרי' המלך הקדוש כו' ולכאורה אין לזה טעם דבשלמא בר"ה7 המלך יושב על כסא דין אומרי' המלך הקדוש אבל בעי"ת שאחרי ר"ה מאיזה טעם אומרי' המלך הקדוש המלך המשפט וגם מהו ענין המלך אצל הקדוש כי קדושה ענין אחר ומלוכה ענין אחר ולמה תיקנו לומר זה בברכת אתה קדוש ולא בשאר ברכות.
הערות
- 1. כי כארץ תוציא צמחה : נעתק מגוכתי"ק 1025 (קא, א). נמצא ג"כ בכת"י 611 פח, א. נדפס בתו"א — לעמברג תרי"א כה, ד. מאמר זה באריכות מכ"ק אדה"א נדפס במאמרי אדה"א נצבים ע' תתצח ואילך. מאמר זה נדפס בתוס' הגהות וכו' בלקו"ת נצבים נ, ב. ועם הגהות אחרות (מפ' נצבים תקצ"א) נדפס באוה"ת נצבים כרך ו ע' ב'תג. ובלקו"ת שם ק, א. נדפס קיצורים. וראה לקמן ע' תשט קיצורים להמאמר. וראה מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שמ שמיוסד על מאמר זה.
- 2. כי כארץ תוציא צמחה. . נגד כל הגוים : ישעי' סא, יא. וראה לקו"ת שם הג"ה — (ועיין בזוהר תרומה קס"ו, ב).
- 3. כל הנביאים לא נתנבאו : ברכות לד, ב. מובא ברש"י עה"פ בישעי' (סד, ג).
- 4. שכר מצוה מצוה : אבות פ"ד מ"ב. ראה תניא רפל"ז. פל"ט (נב, ב).
- 5. עין לא ראתה : ישעי' סד, ג. וראה לקו"ת בהעלותך לד, א.
- 6. בעי"ת אומרי' המלך הקדוש : ברכות יב, ב. שו"ע אדה"ז הל' ר"ה סתקפ"ב ס"א-ב. וראה עטרת ראש שער ר"ה ו, א.
- 7. בר"ה המלך יושב על כסא דין : ראה ר"ה ח, סע"א. טז, א-ב. וראה ויק"ר כט, ח. שו"ע אדה"ז שם רסתקפ"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.