תרפו

שיהיו בתכלית הביטול לנשמו' ישראל כו', והב' הממוצע שאינו נפרד כלל ולפעמי' בטל כנ"ל, והג' שנפרד הוא ברוב הפעמי'. וכולל במאמר זה ג' אלה דמ"ש דהוו אוקיר לישראל היינו שהיו בטילי' בתכלית ונכללי' היו בקדושה ממש, ובמדרג' הב' הממוצע הנ"ל ג"כ לא היו ס"מ וממנן דילי' שהרי הממוצעי' אין בהם בחי' הרע שבנוג"ה רק לפרקי' ועכ"פ לא היו פועלי' רע, וס"מ וממנן דילי' דעאקו לישראל ופעלו רע הרי הם מבחי' ר"ע שבנוג"ה לגמרי וע"כ עליהם דוקא יאמר לעתיד יר"א בוש"ת כו' וכמו שאמר בסיום אותו המאמר ותוכן הכונה הוא שהי' בהם בחירה ורצון בבחי' הטו"ב שבנוג"ה לאוקי"ר לישראל והם עשו ההיפוך ע"כ בהכרח שאין להם תקו"ה לעתיד אלא יבוערו לגמרי וכמ"ש בתקונא הח' על הס"מ ובת זוגי' דאיתמר עלייהו כי שמים כעשן נמלחו כו' שיתבטלו ויאבדו לגמרי וכמ"ש ואת²⁶ רוח הטומאה אעביר כו' מטעם הנ"ל וד"ל.

וזהו ²⁷ שרש כללו' ענין הקללות שבתוכחה דהנה הקללות האלה קאי הכל על בחי' הרע שבנוג"ה מג' קליפו' הטמאות לגמרי שכללותם הן בחי' ס"מ ונוקבי' שפעלו רע לישראל ולא אוקירו להו להתבטל ולהכלל בע"ס דקדוש' מצד בחי' הטו"ב שבהם כנ"ל שבהכרח הוא להיות להם אבדון וכליון לגמרי כי אבדו תקוותם ועליהם הוא אומר כל אלה הקללות דהיינו שמקלל אותם להאבידם ולכלותם לגמרי עד השמדם כו', ואומר שלעתיד יקויים בהם כל הקללות האלה ויעשו בו כל המעשים האלה כמו ידבק ה' בהם הדבר עד כלותו וכו' ועד סוף הפרשה ההיא כל הקללות שנאמרו בה הכל קאי על בחי' הר"ע שבנוג"ה וע"ד המאמר של התקונים הנ"ל. והמופת לזה דקאי על הר"ע דנוג"ה הוא מן המבואר בפירוש בפ' נצבים ובאו²⁸ כל הקללו' האלה על אויב"ך ועל שונא"ך אשר רדפו"ך דוקא, והיינו אותם שפעלו רע לישראל כי הם מבחי' הפירוד לגמרי ואין בהם בחי' טוב כלל כנ"ל שהוא מדרג' השלישי' כו' וד"ל.

והנה ²⁹ קודם שהוא מקלל אותם בפרט הוא אומר תחלה שרש הכונה בקללות האלה והוא מ"ש והי' אם לא תשמע בקול ה' כו' דהיינו לאוקי"ר לישראל אלא אדרבה פעלת רע להם ובאו עליך כל הקללו' האלה כו' עד השמד"ך כו' ידבק ה' כו' עד כלותו אותך מעל האדמה אשר אתה בא שמה לרשתה, הנה מ"ש עד כלותו מעל האדמה כו' זהו תוכן הכוונה בכל הקללות האלה, וכן הוא מסיים בסוף הפרשה ונסחתם מעל האדמה אשר אתה בא שמה לרשתה כו'. והענין הוא כי הנה שרש יניקות החיצוני' הוא נמשך ובא מבחי' פסולת ומותרות ההשפעה שנשפע מבחי' מל' דאצי' וכידוע בפי' ועשתה³⁰ את צפרני"ה שהחיצוני' יונקים ממותרי