תרנה

המצוה בעוה"ז נק' נר מצוה לקבל אור המאציל עצמו בבחי' הפנימי' ובג"ע הוא שנמשך רק מבחי' החיצוניו' שלה בלבד להיו' גילוי אור האלקי בג"ע שבעולם הבריא' שהוא רק בחי' חיצוניו' האצי' כידוע וע"כ אמרו ז"ל דיפה³⁹ שעה א' בתשובה ומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב וד"ל.

וזהו לשמור את כל מצוותיו פי' המצו' נק' כלים לאור דתורה כמ"ש כי נר מצוה ותורה אור שהוא להיו' הישר בעיני ה' כנ"ל ובמצות משתמר האור הזה תמיד כי בלתי המצות הרי אין כלי לשמור ההארה של קול ה' אשר בתורה והיינו כי תשמע בקול ה' לשמור את כל מצוותיו כו' ר"ל כי תרצה לשמוע בקול ה' ע"ד הנ"ל אין הדבר תלוי רק בשמירת המצות להיו' כלים לאור דתורה ועיקר הטעם כי גם שרש המצו'⁴⁰ מבחי' עתיק' כי הרי נק' תרי"ג ארחין כו' והם הנק' ישרים דרכי הוי' להיו' ישר יחזו פנימו פב"פ כנ"ל אלא שירדו למטה להיו' כלים לאור דתורה אבל שרשם במדרג' א' הם עם הקול דתורה וזהו שאמר אשר אנכי מצוך היום פי' אנכי מי שאנכי דהיינו בחי' ע"י וע"כ אומרי' בברכו' המצות אשר קדשנו מלשון כי אשרוני בנות שהוא בחי' העונג העליון דע"י כי התענוג העליון מלובש ברצון העליון שבמצות כידוע וד"ל.

ומה שאמר אשר אנכי מצוך היום היום דוקא ועי"ז תוכל לעשו' הישר בעיני ה' כו' ע"ד הנ"ל, הענין הוא כי לכאורה יש להבין דהלא ג'⁴¹ מתנות טובות יש עוה"ב ותורה כו' וכולן באין ע"י יסורי' העוה"ב אחר יסורי גיהנם וגלגולי' רבים כו' והלא יפה שעה א' בתשובה ומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב וא"כ הי' ראוי שיקבל האדם יסורי' בעוה"ז בכפלי כפלי' מיסורי גיהנם עד שיוכל לבא לעסק התורה והמצות ואנו רואי' שאינו כן אך הענין הוא דלא כהעוה"ב העוה"ז דעוה"ב⁴² מקבל מבחי' סדרי השתלשלו' דלאחר התיקון ונק' עולם ברור ושם הרי נידונים כאו"א לפי מדתו הראוי לו וע"כ אין תשובה בעוה"ב לפי שאין כל א' מכיר אלא כמו שהוא ולא יוכל לעלות ממדרג' למדרג' וע"כ גם מי שהוא למעלה לא יוכל לבא למטה כו' אבל בעוה"ז הוא זמן הבירור ויכול התחתון לעלו' למעלה <שלד>

מכפי מדתו ועליון יכול לירד למטה וע"כ עיקר התשובה בעוה"ז כמו ראב"ד⁴³ שעלה מבירא עמיקת' לרום המעלו' בשעה א' וכל זה מפני שהיום הוא זמן הבירור מבחי' אנכי מי שאנכי הסובב ומקיף כל ההשתלשלו' בהשווא' א' וע"כ יש ביכולתו לעלו' התחתון למעלה כו' משום דקמי' כחשיכה כאורה עד שהזדונו' יהיו כזכיו' ע"י התשובה כידוע מה שא"א להיו' כזה בעוה"ב וזהו אשר אנכי מצוך היום דוקא ועתה הוא הזמן לעשות הישר בעיני ה' אלקיך ע"ד הנ"ל להיו' עין בעין מלמטה למעלה