תרנא

כו' כנ"ל שלמעלה היש האמיתי שנק' מקור ולמטה האין ממש וע"ז אמר משמים⁵ הביט הוי' כלומר שמשגיח למטה באופן כמו שהוא בעצם שבאמת קמי' כלא חשיב והוא מצד מדת החסד שמתגלה בטובו כו' ולפעמי' משגיח במדת הצמצום והדין דהיינו להסתיר ולהעלים א"ע בשם אלקים המצמצם כו' כדי שע"י צמצום זה נעשה הנברא בבחי' יש נפרד וה"ז מאין ליש שהוא היפך הענין של מדת שם הוי' כו' וד"ל.

ודרך כלל ב' השגחו' הללו השגחה הראשונה דשם הוי' הוא בבחי' ז"א דאצילו' והשגחה השניה בבחי' מלכו' דאצי' שהוא שם אלקים ודרך פרט גם באצילות עצמו יש ב' מדו' הללו בז"א בחסד וגבור' לפעמי' משגיח באופן שהוא עושה למטה בחי' אין וכענין אין עוד ולפעמי' משגיח באופן שעושה בזה למטה בחי' יש נפרד כו' ומזה מסתעפים ב' מדרגו' הביטול בביטול דיחודא עילא' הוא בחי' ביטול אמיתי משום דבאמת קמי' כלא ממש ובחי' הביטול דיחודא [תתאה] היינו מ"ש וצבא⁶ השמים לך משתחווי' שהוא בחי' ביטול היש בלבד כידוע שזהו ענין ההודאה במודים ומאן דלא כרע במודים כו' וד"ל.

וזהו פי' עיני⁷ ה' אל צדיקים. דהנה פי' צדיקים הוא יחוד ב' מדרגו' הנ"ל דשם הוי' ואלקים דצדיק הוא כח המחבר ומקשר ויש ב' מדרגו' בצדיק הא' הנק' צדיק⁸ עליון והב' צדיק תחתון והם יוסף ובנימין כידוע וענין צדיק עליון הוא בחי' קישור וחיבור אור המשפיע במקבל ובחי' צדיק תחתון הוא בחי' התקשרות המקבל במשפיע וכתיב עיני ה' אל צדיקים להיות כי ב' עינים יש הא' עין המשגיח מלמעלה למטה והיינו בשם הוי' דקמי' כלא והעין הב' שמשגיח באופן שהוא מלמטה למעלה שלמעלה האין כו' וכנ"ל וזהו ענין אל⁹ דיעו' הוי' כו' ולהיות בחי' יחוד וחיבור בין ב' העינים הללו דהיינו בין בחי' שם הוי' ושם אלקים היינו מ"ש עיני¹⁰ ה' אל צדיקים שבחי' ב' צדיקים הנ"ל יוסף ובנימין המה המחברים ומקשרים ב' השגחו' הללו להיות לאחדים ממש כי בחי' צדיק עליון מחבר העליון בתחתון ונק' שושבינא¹¹ דמלכא וצדיק תחתון מחבר התחתון בעליון מלמטה למעלה וכענין עליו' העולמו' בשבת וע"י אמצעו' שניהם מתייחדי' שם הוי' ואלקי' יחד ונעשה ב' מיני ביטול הנ"ל ג"כ בענין א' דהיינו שלמטה ג"כ נעשה בחי' ביטול האמיתי כמו איך דקמי' כלא כו' וזהו בתנאי דוקא כאשר יש הכנה לזה בתחלה ביחודא תתא' והיינו בבחי' הביטול של הנבראי' שנק' ביטול היש כנ"ל.

וזהו מ"ש בזוהר לענין עליו' העולמו' בשבת ואתתקנת¹² ברזא דאחד למשרי עלה רזא דאחד כו' למהוי אחד באחד כו' דדוקא לאחר שניתקנה המלכו' ברזא