תרכו
וידעת היום
בעזר"ה שבת נחמו
<שיא>
וידעת1 היום והשבות אל לבבך2 כי ה' הוא האלקים בשמים ממעל וכו'. הנה יש להבין מה שאמר וידעת היו"ם דאין יום בלא ערב ובקר כמ"ש ויהי3 ערב ויהי בקר יום אחד ולמה תלה ידיעה זאת ביום שכלול מערב ובקר דוקא. אך הענין הוא דבכאן מזכיר ענין חיבור ב' הפכים כא' בג' דברים האלה כי כמו שהיום כלול מב' הפכים ערב ובקר כך אמר והשבות אל לבבך שיש ב'4 לבבות יצ"ט ויצה"ר ב' הפכים ויתאחדו כא' וכך יהי' ג"כ חיבור ב' הפכים למעלה והוא שיהי' הוי' האלקי'5 וזהו שאמר כי ה' הוא האלקי' וכו' וזהו תוכן כונה הכללית בפסוק זה במה שסמך כאן ג' עניני' אלה זה לזה והוא מ"ש היו"ם ואח"כ אל לבב"ך לפי שזה משל לזה והנמשל משניהם הוא מה שלמעלה ג"כ יהי' עי"ז חיבור ב' הפכים דהיינו מ"ש כי ה' הוא האלקי' וכו' ולהבין ביאור הדברים והאיך המשל דומה לנמשל כו' הנה תחלה יש להקדים ענין אחד בפי' ואהבת את ה' אלקיך מהו את ה' את הוא הטפל כו' ומה יש לרבות דבר חוץ ממנו ית' הלא אין6 עוד מלבדו כו'.
הערות
- 1. וידעת היום והשבות אל לבבך : הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי, נעתק מגוכתי"ק 1025 (פא, א). מאמר זה באריכות מכ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס במאמרי אדה"א ואתחנן ע' קעה. הנחת המהרי"ל נדפס בלקו"ת ואתחנן ז, ד. — וראה אוה"ת ואתחנן ע' קעט ואילך. וראה אמרי בינה שער הק"ש פמ"ד. לכמה ענינים במאמר זה ראה גם תו"ח בראשית לח, ב ואילך. תצוה שיח, ג.
- 2. וידעת היום והשבות אל לבבך : ואתחנן ד, לט.
- 3. ויהי ערב ויהי בקר : בראשית א, ה.
- 4. ב' לבבות : ראה ברכות נד, א.
- 5. האלקי' : בלקו"ת שם יש הג"ה מכ"ק אדמו"ר הצ"צ (ועיין מזה בר"ח [ בראשית חכמה] שער האהבה ספ"ה ובספר עה"ק [ עבודת הקודש] ח"א פרק יא יב ובזוהר פ' וארא דכ"ו ע"ב ודכ"ז ע"א ובפי' הרמ"ז).
- 6. אין עוד מלבדו : ואתחנן ד, לה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.