ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"ו ח"בנוסח שני: ברוך שאמר והי' העולם (בקיצור)תקפב

תקפב

נוסח שני: ברוך שאמר והי' העולם (בקיצור)

ברוך שאמר בקיצור

ברוך ¹ שאמר והי' העולם² רדל"א דלא ידע בר איהו, ברוך הוא הוא גלגלתא דאריך פי' כי בחי' הוא הוא ענין העלם שאינו ידוע מי הוא, משא"כ אתה רומז לבחי' גילוי. ולכך נקרא חכמה אתה³ אבינו, וכן חסד אתה⁴ כהן כנ"ל⁵ ומל'⁶ אותיות מא' ועד תי"ו, לפי שהוא בחי' גילוי כי חכמה⁷ נק' ראשית הגילוי. עד"מ בנפש המשכלת כח החכמה נרגש אצלו, משא"כ מה שלמעלה מן החכמה אינו מורגש כלל הגם שידוע בבירור שיש מציאות בחי' שלמעלה מן החכמה הוא נעלם מהותו ממנו כו' וכך למעלה⁸ מן החכ' נק' אתה לפי שהוא בגילוי מהותו ממש, אבל ההסתר⁹ נקרא הוא שנעלם מהותו רק מציאותו לבד שידוע בבירור שיש בו כח למעלה מהחכמה כנ"ל¹⁰ ולכך הוא שורש לנאצלים כנ"ל וד"ל.

אבל רדל"א הוא פנימיות בחי' התחתונה שבמאציל שגם מציאותו אינו ידוע, לא שבפני המקבלים אינו ניכר שפעו¹¹, אלא גם בפני עצמו איננו מהות. וזהו והי' העולם פי' שאמר מאותיות שבמל' דא"ק להתלבש להיות ע"ס בעתיק שהם בנין

הערות

1. ברוך שאמר בקיצור : הנחת המהרי"ל. נעתק מכת"י 1804 לח, א. נמצא ג"כ בכת"י 35 עב, ב. 115 קסז, א. 284 צו, א. 954 נד, א. 2068 א, א. ובכת"י 735 קנד, ב נמצא קטע התחלה מהמאמר, ומסיים המעתיק: ע"כ כתבתי ולא רציתי לכתוב עוד מזה מחמת לפי שאין לו הבנה. הנחת כ"ק אדה"א נדפס בסידור עם דא"ח (מגוכתי"ק 1025 בכותרת: ליל שבת פ' מטות מסעי [תקס"ו]) לט, ג — מד, א. הנחת ר' משה בן אדה"ז נדפס לעיל ע' תקסז (וראה שם בהמ"מ). מאמר זה נדפס ג"כ במאמרי אדה"ז סידור ע' תכט.
2. ברוך שאמר והי' העולם : נוסח תפלת פסוד"ז.
3. אתה אבינו : לשון הפסוק ישעי' סג, טז.
4. אתה כהן : לשון הכתוב תהלים קי, ד.
5. כנ"ל : בכת"י ב' ליתא.
6. ומל' : בכת"י ב' נוסף: אתה מחי'.
7. חכמה נק' ראשית הגילוי : נסמן לעיל ע' תקסח.
8. למעלה מן : בכת"י ב' ליתא.
9. ההסתר : בכת"י ב': הכתר.
10. כנ"ל : בכת"י ב': כו'.
11. שפעו : בכת"י ב': מהותו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.