תקעו

מבין צירופי אותיות המשל דוקא הגם שהוא מהות זר ממש אשר בלעדו לא הי' יכול לתפוס המושכל כנ"ל.

וככה ממש בחי' השערות עליונות דכמו השערות⁴⁶ שלמטה שבראש האדם שהם נגדלי' ממותרי מוחין שיונקים ממותרי מוחין שנשפע בחללי השערות אבל עצמות השערות המה בחי' מהות זר מן המוח עד שיוכל ליגזז אותם ולא יכאב לו כלל אכן כשימרוט ראשו אזי יכאוב לו מאד מצד שעיקרי השערות נאחזות במוח שיונקים השפע ממותרי המוח ויורד דרך חללו דווקא וה"ז כמו השכל של הרב המלובש בהמשל שבתוך צירופי אותיות המשל מתצמצם ומלובש הנמשל שהוא תועלת להיות יוכל התלמיד לקבל ולהוציא הנמשל מבין צירופי אותיות המשל אבל לאחר קבלת הנמשל אינו מצטרך להמשל כלל כי הוא מהות זר ממש אשר אין לו שייכות אליו כלל וכמ"כ השערות הם עצמם מהות זר והראי' שיוכל לגוזזן רק בתוך החללן נשפע מותרי מוח ואחוזין במוח כו' שמצד שהמה מהו' לבושי' זרים יוכל להתצמצם השפע בתוך חללן להגיע אל כלי המקבל וככה ממש למעלה שכל ההשפעות העליונות הוא הכל דרך השערות כי השערות הם מהות המח וגדלים ממותרי מוחין דוקא והיינו מה שהוא מותרות ואין מצטרך לעצמו הוא מתפשט לזולתו כי עצמות המאציל ית' אין לו צורך לעצמו כלל שהוא בחי' א"ס ואין לך דבר שחוץ ממנו ח"ו ולכן ההשפעה שנשפע ממנו להנפעלים נק' בשם מותרי מוחין שהוא בחי' מותרות הנמשך לזולתו ואין מצטרך לעצמו והיינו ע"י צמצום השערות שהוא בחי' הלבושים נפרדים המכסים ומסתירים על השפע שבתוך חללן בכדי שיוכל המקבל לקבל השפע שהמה רק בחי' צינורות שע"י תעבור השפע אל המקבל וכיון שהגיע להמקבל אינו מצטרך לעצמות מהות לבושי השערות כלל וכמו התלמיד שאינו מצטרך להמשל רק עד שיבין מתוכו הנמשל שאז הוא פעולה ותועלת גדולה שפועל בהסתר וצמצום הנמשל בו שיוכל כלי התלמיד להבינו מתוכו דוקא אבל אח"כ א"צ לו כלל ועד"ז המה כל בחי' השערות שלמעלה (הגם שאין שם בחי' מהות זר כמו המשל וכו') שהמה לבושים עבי' המכסים על השפע פנימי שבתוך חללן עד שהם זרים מערך השפע פנימי שבתוכו והמה סגולה ותועלת לצמצם השפע שתגיע לכלי המקבל ויוכל להשיג מהם דוקא השפע ההיא כו' כנ"ל.

וזהו אל אב הרחמן המהולל בפה עמו כו' שהתועלת להנפעלים מלאכי' דבי"ע שיוכלו לקבל שפע ההשגה במקומם ית' ממש בכדי שיהללו אח"כ הוא ע"י השערות דוקא שנמשכו מבחי' אל ל"א קוצי דשערי' כו' שמתצמצמה השפע בהן בהתחלקות ריבוי השערות פרטיי' לכחו"ח לפום שיעורא דילי' שיוכל כאו"א משערה פרטי' המיוחדת לו להשיג ממנה ההשגה פרטי' המיוחדת לו שנבדל ושונה בה מחבירו וד"ל.