תקסח

ברוך הוא, הוא בחי' גולגלתא דא"א שלמטה מרדל"א ולכן אומרים ברוך הוא שנתפס בשם מהות לדבר מה לקרותו בשם הוא אך בלשון נסתר, כי ג' מדריגות נק' בחינת אתה חכמה וחסד דז"א ומל', מל'⁵ נק' אתה שהיא עלמא דאתגלייא לגבי ז"א שהוא העלם לגבה וחסד דז"א נק' אתה שהוא בחי' התגלות לגבי בינה דאצילות שנק' עלמא דאתכסייא וחכמ' נק' אתה שלגבי הכ"ע אפי' החכ' הוא בחי' התגלות וז"ש אתה⁶ כהן וגו' אבל כ"ע נק' הוא כי ישת⁷ חושך סתרו שהכתר⁸ הוא הממוצע בין המאציל לנאצלים שפנימיות הכתר הוא מבחי' תחתונה שבמאציל וחיצוניות הכתר הוא שרש וראש לנאצלים והוא המחבר את המאציל עם נאצלים וזהו הכוונה במילת ברוך שהוא בחי' ההמשכה מעצמיות המאציל שיאצל בחי' הכתר דאצי' כי עצמותו פשוט בתכלית הפשיטות ומרומם לבדו עד שאפי' אור⁹ צח ומצוחצח דכ"ע אתחשך קמי' כו' כנודע ולכן ממשיכין שישרה אא"ס ב"ה בגולגלתא דא"א והיינו בחי' האצי' שלו מן עצמיות המאציל ב"ה וע"כ העבודה הוא ההמשכה מבחי' הכ"ע שמתגלה למטה בעולמות דבי"ע ובכללם הוא נפשו האלקית שיתגלה בנפשו ג"כ וזהו ברוך הוא שיומשך בחי' הוא הכ"ע ויתגלה למטה וכן ב"ש וכו', אך באמת כולא חדא מילתא היא דכאשר יומשך ויתרבה השפע דעצמות אא"ס ב"ה בתוס' מרובה בבחי' הכ"ע, שזהו כפי חכמי הקבלה כו' במילת ברוך הוא אזי ממילא תתפשט ותתגלה השפע דא"א למטה בבי"ע וכמשל חביות יין כשנתמלא הכלי על כל גדותיה אזי ממילא יהי' נשפך היין מן החביות למטה על הארץ או על הכלי שמעמידים תחתיה אבל כשהחביות עצמה איננה מליאה ממילא לא יתגלה היין בשפיכה למטה שהחביות מסתרת ומכסה עליה כו', וככה ממש למעלה דכאשר מתוסף השפע דעצמות אא"ס בהכ"ע ממילא תתגלה ממנו למטה ג"כ ובזה יתכנו ב' הפירושים כא' וכנ"ל ועד"ז סובב והולך כל המאמ' כו' וד"ל.

ברוך אומר ועושה (מו"ס דא"א) ברוך גוזר ומקיים (אבא דאצילות). פי' כי אבא דאצילות נק' בשם גוזר מפני שהחכ' דאבא דאצי' היא מלאה דינין והיינו כי אורייתא¹⁰ מחכ' נפקת וכולם¹¹ בחכ' עשית שכל התהוות הנאצלי' שמחכ' ולמטה הוא מחכ'¹² ראשית האצילות וכל התהוות האצילות היא עפ' חכ' של התורה שנמשכה מאבא דאצילות ולכן היא מלאה דינין אף שהוא שרש הקו הימין דחח"ן דאצי' אכן שאינה סובלת ההיפוך והמנגד לה דהיינו שמה שיוסבל עפ"י חיוב השכל והחכמ' לזה היא הנשפעת טוב וחיים וחסד כו' אבל מי שהוא נגד החכמ' וההיפוך לה עד שאינה יכולה לסובלו שאין חיוב השכל והחכ' מחייב להשפיע לו טוב וחסד כ"א