ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"ו ח"בלהבין שרשי הדבריםתקסא

תקסא

ונקה הוא מזל הי"ג כו' ומהם נמשך הארת הכרוזין שב"ק33 מכרזת בכל יום <רפב>

שובו בנים שובבים כו' וכמ"ש במ"א וזהו שאמר ונוזלים מן לבנון וד"ל.

וזהו ג"כ פי' אז ישיר ישראל כו' עלי באר ענו לה פי' עלי באר ע"י ישראל הוא שהוא בחי' התיקון כי המ"ד מברר מ"ן כנ"ל אך מ"מ צריך שיעוררו בתחלה שיהי' להמל' כח להעלות מ"ן ולבא לידי בחי' בירור אח"כ ע"כ אמר עוד ענו לה פי' ענו לה בחי' מ"ד משרש בחי' התיקון לעורר בה העלא' מ"ן כנ"ל בפי' ונוזלים מן לבנון והיינו ג"כ שרש הברכות של המצות כולן שהן ברורי' דתוהו וכדי שיוכלו לעלו' אומרי' בתחלת עשיתן הברכה בכונה לעורר העלא' מ"ן והיינו בא"י מן ההעלם לגילוי כידוע והיינו ענו לה וד"ל.

באר חפרוה שרים כרוה נדיבי עם כו'. פי' החפירה בבאר הוא לעשות אח"כ בחי' כלי בית קיבול במלכו' דאצי' וכמ"ש בע"ח ובפרע"ח בפי' מקדש ה' כוננו ידיך שהן בחי' ידים עליונים דבינה כו' וכמ"ש ויבן34 ה' אלקי' את הצלע דאו"א תקינו לה כו' והיינו חפרוה שרים שהן בחי' או"א אך לא מבחי' או"א עצמם אלא מבחי' חג"ת נה"י שבהם והיינו כרוה נדיבי עם שהן בחי' נה"י כו' וביאור ענין החפירה הזאת היינו ע"י התפלה לברר הטוב מן הרע שהוא ע"י ביטול רצון דוקא כמ"ש למעלה והוא להסיר העפר החומרי מבחי' נוגה שמחשיך על ניצוץ האלקי ואז ממילא נגלה ניצוץ הטוב כי יש בחי' אהבה מסותרת בכל ניצוץ מישראל אלא שהוא נעלם ומוסתר בעפר חומריו' נפש דנוגה כו' ומעורב הטוב הזה ברע דנוגה וע"י אור חו"ב דוקא נחקק בחי' הכלי בניצוץ האלקי והוא ע"י שחופר תחלה ומסיר העפר דנוגה הסובב עליה ואח"כ נעשית בחי' כלי כו' והוא כמ"ש במחוקק כו' וכמ"ש בסמוך ואמנם כללו' ענין חפירה זו הוא כדי שתהא נק' בשם באר מים חיים הנ"ל משא"כ אם לא חפרוה שרים הנ"ל לא היתה נק' באר מים חיים דתורה ומצוה כי יש בור שאין בו מים חיים הנ"ל אלא הוא ריקן מכל וכמ"ש והבור ר"ק מים אין בו וכשמים דאוריי' אין בו ממילא נחשים ועקרבים יש בו דהיינו ג' קליפו' נחש שרף ועקרב שיונקי' שם כו' וזה הי' כל עיקר ענין חפירת בארו' דאבות כדי לעשו' בחי' כנ"י שתהא נקראת דוקא באר מים חיים כנ"ל וד"ל.

והנה הבחיר35 שבאבות הוא יעקב כי בו נא' כי36 שרית עם אלקים ועם אנשים כו' וע"כ נא' ביעקב אשר37 פדה את אברהם דהיינו שהוא עיקר המשלים בנין החפירה הנ"ל דחפרוה שרים והיינו שפודה את אברהם ויצחק להיו' שלימו' בחפירת בארו' שלהם כו' והטעם הוא מבואר למעלה בפי' כי שרית עם אלקי'

הערות

  1. 33. שב"ק מכרזת בכל יום : ראה זהר נשא קכו, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' ט.
  2. 34. ויבן ה' אלקי' את הצלע : בראשית ב, כב.
  3. 35. הבחיר שבאבות הוא יעקב : שער הפסוקים להאריז"ל תולדות כז, כה. וראה ג"כ ב"ר רפע"ו. זח"א קיט, ב. קמז, ב.
  4. 36. כי שרית עם אלקים : וישלח לב, כט.
  5. 37. אשר פדה את אברהם : ישעי' כט, כב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.