תקנט

מעשה המצות הרי המה נעשים מבחי' הנוגה דוקא כמו קלף עור בהמה דתפילין וצמר דציצית כנ"ל והגם שהשרש של המצות¹⁸ הוא בכתר כנ"ל שנק' תר"ך עמודי אור כו' זהו בבחי' הכתר דתוהו דוקא אחר שהמצו' המה בדברים גשמיים דבחי' נוגה דתוהו כו' ולטעם זה יובן מה שנחלקו המצות לג' מדרגות נגד בירור ג' קליפו' נוגה דבי"ע הא' הכונה במחשבה במוח ולב והן המצו'²⁰ שצריכי' כונה כמו ק"ש ומצות אוי"ר שתלוי' בכונה במוח דוקא וכוונות שאר כל המצות וכונה זו במוח היינו בבחי' המוחי' דנוק' שמשם נמשך המ"נ והרי זה בירור ראשון והב' מצו'¹⁹ התלויו' בדיבור כמו ת"ת וק"ש וכיוצא וכן אוי"ר שבלב בלא שכל כו' הכל מבחי' חג"ת דיצי' והג' המצות התלויות במעשה דוקא והוא בחי' נה"י דעשי' וכולם מלובשי' בבחי' נוגה ונמצא כל המצו' המה בג' מדרגו' בי"ע שהן מחשבה דו"מ והמה נעשי' בדברים שהמה מבחי' נוגה דבי"ע וכולם עולי' בבחי' א"ח בעשות המצוה עד בחי' כתר דתוהו שהוא שרש המצות הנעשות כאן בעוה"ז וד"ל.

והנה מטעם זה יובן שרש ענין הנ"ל איך שמן התורה והמצות נעשי' בחי' א"פ ובחי' א"מ וכמ"ש אז²¹ יבקע כשחר אורך והלך לפניך צדקך עד וכבוד ה' יאספך דהנה בצדקה שהיא כללות כל המצות יש ג"כ ב' מדרגו' הנ"ל א' מ"ש פרוס²² לרעב לחמך והוא בחי' א"פ והב' כי תראה ערום וכסיתו שהוא בחי' א"מ ועל שניהם אומר אח"כ שאז יבקע כשחר אורך להיו' ג"כ השכר לנפש בב' מדרגו' הללו בבחי' א"פ וא"מ והוא מ"ש והלך²³ לפניך בבחי' א"פ ואח"כ כבוד ה' יאספך בבחי' א"מ וכך הוא בכללו' המצות כי הנה המצו' נק' לבושי' לנפש כמ"ש והיתה²⁴ נפש אדני צרורה בצרור החיים כו' ומהתורה נעשה מזון <רפא>

לנפש והיינו ענין מ"ש אז²⁵ תתענג על ה' שהוא כמ"ש שרפים²⁶ עומדים ממעל לו וא' בזוהר²⁷ ממעל לשכינתא לפי שנכנס בו אור האלקי בבחי' א"פ והנפש מקיף על אותו האור והיינו כמו בחי' מזון לנפש שנכנס בתוך הגוף וכך כתיב ותורתך²⁸ בתוך מעי כו' משא"כ האופני' שרחוקי' יותר נא' בהם רעש כו' וד"ל אבל המצו' בכלל נק' לבושי' בחי' מקיפי' להקיף לנפש מלמעלה וז"ש כבוד ה' יאספך כו' ושני מדרגו' אלו פנימי ומקיפי'