תקכג

ההשתלשלו' דעה"ד טו"ר ג"כ נמשך ובא בהשתלשלו' אלא צריך להיות ההארה להתהפכו' זאת ממקום ומדרגה הגבוה מכל ההשתלשלו' והוא מבחי' מקור כל המקיפי' וז"ש אשר⁸⁷ אנכי מצוך היום על התשובה כי אנכי⁸⁸ מי שאנכי הוא בחי' מקיף העליון שורה בזמן ירידת הנשמה בגוף דהיינו בעוה"ז דוקא ולא בעוה"ב והיינו לפי שנעוץ⁸⁹ תחלתן בסופן דוקא וכמ"ש במ"א משא"כ לע"ל ביום⁹⁰ שכולו שבת שיהי' מנוחה לחיי העולמים דהיינו כמו שהי' קודם שנברא ונאצל כו' שהי' הוא⁹¹ ושמו בלבד ואין ההעלם בא לידי גילוי ואיך יהופך על ידו מרע לטוב כו' ולכך אין ועתה אלא תשובה להיותה עתה דוקא, וגם כאן במעשה המצות להיות השראת כח א"ד למטה להגביה ולהעלו' גם בחי' הדומם שלא יפול הנופל כנ"ל אמר ועתה דוקא יגדל נא כח א"ד כו' כי היום דוקא לעשותם כו'. ומטעם הנ"ל שהיום דוקא בא בחי' ההעלם לידי גילוי ולא לע"ל שיהי' מנוחה לחיי כל העולמי' כנ"ל ע"כ אין העת להגדלת בחי' כח א"ד אלא עתה דוקא כל שיתא⁹² אלפי שני דהוי עלמא ולא באלף השביעי וזהו ועת"ה יגדל נא כח א"ד כו' וד"ל.