תקו

ואחר כל הנ"ל מובן הטעם מה שברכת המזון צריכה שיעור כדי שביעה כנ"ל אבל ברכה⁵¹ ראשונה די בכל שהוא כי אינה אלא בחי' אתעדל"ע כדי לעורר אתעדל"ת בלבד עד"מ אדם הישן שצריכים להקיצו מן השינה כו' ע"כ סגי בכל שהוא משא"כ ברכה אחרונה שאחר האכילה שאתעדל"ע אחר אתעדל"ת שבא' בבחי' מ"ן כו' צריך שיעור דוקא עפ"י בחי' קו המדה ובנ"י שמדקדקי' ע"ע בפחות מכשיעור אינו מדאוריי' אלא מדרבנן מטעם הנ"ל וד"ל.