תצב

שיצמח ממנו הרבה וכלום³¹ אדם זורע קב חטי' אלא להוציא ממנו כמה כורים כידוע כך כתיב וזרעתי³² את בית ישראל כו' וזרעתיה³³ לי בארץ כו' לפי שכנ"י במקור חצבם למעלה המה בחי' אלקו' כמ"ש חלק³⁴ הוי' עמו יעקב חבל נחלתו ונתלבשו בגופים חומריי' בעוה"ז בדמיון זריעת החטה בארץ שהעפר מכסה עליה עד שהיא טמונה שמה כך ניצוץ האלקי כתיב בו אור³⁵ זרוע לצדיק שנזרע בחומר הגופני ונטמן בו דהיינו בחי' התגשמות הנפש הבהמיו' המעלמת ומסתרת אור ניצוץ האלקי בתאוות גופניות לעניני' גשמיי' כמאכלי' גשמיי' וכיוצא שהנפש ניזונת ומקבלת חיות מהם כנ"ל וכל זה עשה האלקי' את ההתלבשו' וזריעת אור ניצוץ האלקי בגוף כדי להצמיח אח"כ ריבוי אורו' בניצוץ בעלותו לה' בתפלה כנ"ל כי אחר שיעלה עמו כל מה שמדובק בו מחלקי חיות דצ"ח הגשמיים של הנפש הבהמיו' הרי יעלה ויצמח בתוספת³⁶ מרובה על עיקר הזריעה עד"מ צמיחת התבואה מגרעין חטה <רלא>

א' וכיוצא להיות כי שרש שרשם של דצ"ח הגשמיי' נפלו ממקום גבוה משרש ניצוץ האלקי דהיינו מבחי' עולם התוהו שלפני התיקון וכמ"ש ואלה³⁷ המלכי' כו' לפני מלוך מלך לבנ"י כו' וע"כ זאת הברכה הבאה מברורי' דרפ"ח ניצוצי' שנפלו מעולם התוהו עולין עם הניצוץ האלקי בבחי' תוספ' מרובה על העיקר כו' וזהו פי' יברכך ה' מלמטה למעלה ע"י ברורי' דרפ"ח כו' כענין אדם הזורע קב שמוציא כמה כורים וד"ל וישמרך פי' מן המזיקין שלא יהי' יניקת החיצוני' מן התפעלו' אוי"ר שבתפלה וכיוצא כגון שיגבה לבבו ויתנשא בעבודתו או שיפול מעבודתו בדברים שהם מנגדים אליה כי תשוקת החיצונים לקבל יניקה דוקא במקום שיש השראת קדושה כידוע וד"ל.

יאר ה' פניו אליך ויחונך, פי' אחר שאמר יברכך ה' שהוא מלמטה למעלה כנ"ל מצד בחי' הברורי' שעולי' למעלה ע"י אהבה כו' אח"כ ע"י אתעדל"ת זו נעשה בחי' אתעדל"ע כמים הפנים כו' שיאר ה' פניו מלמעלה למטה כי ידוע המאמר דרוח³⁸ אייתי רוח ואמשיך רוח כו' וכמ"ש אם³⁹ ישים אליו לבו רוחו ונשמתו אליו יאסוף מלמעלה למטה כו', ואתעדל"ת זו היתה ג"כ שיהי' גילוי זה מן העלם דסובב לבחי' גילוי דממלא כמ"ש למעלה בפי' לאהבה את ה' אלקיך כו' וכך נמשך אח"כ אתעדל"ע שיהי' הגילוי מן ההעלם והיינו מ"ש יאר ה' פניו כו' דהנה כתיב חכמת⁴⁰ אדם תאיר פניו פי' חכמ"ה⁴¹ הוא בחי' כח מ"ה כו' והוא גורם בחי' ראיה דהיינו לראות בעין השכל איך שאור א"ס מהווה מאין ליש וכמארז"ל איזהו⁴² חכם הרואה את הנולד פי' איזהו חכם בבחי' כח מ"ה כו' הרואה בבחי' ראיי' השכל את הנולד יש