תסח

ויש להבין מהו לאלפים דוקא דהנה ידוע בסדרי העליות של הנשמו' מג"ע לג"ע שהוא ממדרגה למדרגה גבוה הימנה שצריך בתחלה לשכוח על מדרגתו הראשונה לגמרי ואם לאו לא יוכל לעלות וכמו שאנו מוצאי' בעליו' הנשמו' מג"ע התחתון שבמל' דעשי' כשעולין דרך העמו"ד הידוע לג"ע העליון שהוא בעולם הבריא' צריכי' לטבול⁴¹ בנהר דינור דנגיד⁴² ונפיק מן קדמוהי כו' כדי לשכוח גם בחי' התענוג שהתענג על ה' בג"ע התחתון ליהנות מזיו השכינה כו' כמו שצריכי' לטבול בנהר דינור שלמטה בצאת הנשמו' מחומר הגופני שבעוה"ז כדי לעלו' <רטו>

לג"ע התחתון מפני שצריכי' לשכוח⁴³ על כל עניני עוה"ז החומריים גם שיאבד מהם כח הזכרון מעניני' החומריים כי כל זמן שגם כח הזוכר מעניני' הגשמיי' לא נשתכח מהם א"א להם לקבל העונג האלקי בג"ע התחתון כו' וכך הוא ענין הטבילה בנהר דינור מדי עלותם מג"ע התחתון לג"ע העליון כי לפי ערך יחשב התענוג שבג"ע התחתון בחי' הגשמת העוגג לגבי בחי' עונג שבג"ע העליון, ודוגמא לדבר זה יובן ממה שמצינו בגמ' בר' זירא שהתענה⁴⁴ מאה תעניו' עד ששכח תלמודו שלמד בבבל בעלותו ללימוד תלמוד ירושלמי שהוא יותר גבוה להיותו בלתי פלפול כו' והגם שתלמודו בבבלי הי' בתכלית הפשטת הגשמיו' כי הרי לא שלט בו האש כידוע בו מענין המעשה שנכנס באש ולכך נק' קטינא⁴⁵ חריך שקי כו' מ"מ התענה ק' תעניו' שישכח תלמודו לגמרי כי לא יוכל לקבל מדרגה היותר גבוה בלתי אם ישכח לגמרי על מדרגתו הראשונ' כו' וכיוצא בזה המה ענין העליו' ממדרג' למדרגה בדרך פרטי עליו' העולמו' כמ"ש ילכו⁴⁶ מחיל אל חיל כו' וכמ"ש הליכו'⁴⁷ אלי כו' וזהו פי' לאלפי"ם דהיינו שיש אלפים מדרגות בעליו' מזה לזה ובין כאו"א צריך ביטול ושכחה כנ"ל והחסד הנ"ל נמשך לאלפים מדרגו' מלמעלה למטה עד שיוכלו לקבלו גם העומדי' במדרגה היותר תחתונ' שבאלפים המדרגו' הללו וד"ל.

אך הנה יש להבין עדיין מה שהוא אומר הענין במספר הקצוב לאלפים דוקא, הענין הוא להיות כי בחי' החסד הוא בחי' אור ההשפעה בכל מקום לפי מה שהוא אם מלפני האצי' לאצי' הוא הנק' ונוצר חסד כנ"ל ואם מאצי' לבי"ע הוא הנק' ועושה חסד כנ"ל ובכולם ירידת אורו הרי בא בצמצום להאיר למטה בצמצום אחר צמצום עד למטה מטה יגיע אור החסד ג"כ ובדרך פרט המה אלפי"ם מדרגו' עד שמחמת זה בעליו' הנשמו' ג"כ יש אלפים מדרגו' להגיע לאור החסד הראשון כו' ואמנם הנה מה שהן אלפי"ם אין הענין מצד המספר אלא מפני שאור חסד זה בא בצורת אור האל"ף⁴⁸ דוקא כי שרש חסד זה בא בשם מ"ה שהוא במילוי אלפי"ן דוקא