תמה

החיצונים יכולי' לקבל מהם כי הי' בא בהתלבשות עד שגם הם יקבלו כמו שמקבלים גם עכשיו מבחי' השרש הבא בהנהגה דבי"ע כו' ואמנם עתה בהיות שלא בא האור במספר זה רק בבחי' שרש ותוספת הברכה בכפלי כפלי' כנ"ל הוא בא רק בבחי' תוספת שהוא בבחי' רוחניו' כמו בשבת ויו"ט כנ"ל הרי יש ברירה שיסתלק התוספ' כשמתגברי' החיצונים וכנ"ל שבחי' התוס' יכול להסתלק כשגורם החטא כו' כי בחי' הרוחניו' לפעמי' יאיר ולפעמי' יתעלה כו' משא"כ <קצז>

אם הי' הכל בא בבחי' שרש הרי זה כמו הנחתם בבחי' חותם שנא' אשר נחתם בטבעת המלך אין להשיב ויכולים הכל לקבל כמבואר מתוך משלים הנ"ל וא"כ הרי מובן מכל זה דמה שנעשה בחי' קו המדה במספר השרשי' הי' רק בשביל טובה וחסד לאורו' עליונים שלא יחריבו אותם תוספ' יניקו' החיצונים וכמ"ש בזוהר דהוו מטשטשי עלמא משא"כ עכשיו כשאינם מקבלי' רק במדה ובחי' התוס' מסתלק מהם כו' וד"ל.

ובכל הנ"ל מובן מ"ש בפ'⁴⁸ פקודי ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש ואת אדני הפרכת כו'. כי הנה משכן דמשה נא' בו אשר⁴⁹ הראי"ת בה"ר והוא בחי' משכן⁵⁰ העליון דאצי' שנעשה ע"י בחי' קו המדה הנ"ל בכל פרטי מעשיו ביריעו' שהן א"מ והקרשים המה א"פ דז"א והאדנים המה בבחי' מל' שהמה בחי' כלים לאורות כי האדן היה בו חלל בית קיבול לקבל בתוכו בליטת הקרש כנוק' שמקבלת הזכר כו' והוא שם א"ד כו' וב' אדנים לקרש א' שעלו מספר מאה אדני' המה ת"ר אלף שרשים הנ"ל שמת"ר אלף שרשים שנתנו כאו"א כופר⁵¹ נפשו מחצית השקל נעשה מאה ככר כסף ככר לו' אלפי' כו' וענין מחצית⁵² השקל ידוע בלק"ת שהוא עשרים גרה י' מבחי' א"ח וי' מבחי' א"י וכופר הנפש הזה נעשה למעלה בחי' אדן לקרש והוא הנק'⁵³ סמכין בזוהר כמו שהרגל יעמיד הראש וא"ל הי' נופל כך האדנים החזיקו הקרשים ונא' בקרשים עצי⁵⁴ שטים עומדי' כמ"ש כי⁵⁵ האדם עץ השדה כו' וכמבואר בזוהר כך כנ"י נק' בחי' כלי להחזיק כל האורו' העליונים כו' וכך עלה ברצון המאציל במשכן העליון הנ"ל שיהי' בחי' הכלים שלו שהן האדני' רק במספר מאה בלבד מטעם הנ"ל כי זה צריך לבא בבחי' שרש למטה להנהגו' עולמו' התחתוני' שמתנהגי' עפ"י משכן העליון כמובן בהיכלו' דפ' פקודי וד"ל והתורה נצחית היא וגם בכל דור ודור אין במשכן העליון רק כמספר הזה וע"כ משכן דמשה לא נתבטל גם בימי דוד ושלמה שהרי גנזוהו לפי שהוא בבחי' משכן העליון שהוא נצחי בלתי שינוי מטעם הנ"ל אך מה שבא בו בבחי' תוספת בזה יש שינויי' כפי העת והזמן כנ"ל וד"ל.