תכב

ובזה מובן מה שאמרו ז"ל בפסוק והיה⁴³ מספר בנ"י כו' אשר לא יספר דכשעושין רצונו של מקום היינו שמבררי' ומהפכי' חשוכא לנהורא בבחי' צלם דנוגה הנ"ל כמ"ש ימי שנותינו בהם ע' שנה וכנ"ל אזי כתיב אשר לא יספר בבלתי גבול ומספר מטעם שבחי' התוהו בשרשו בס"ג דס"ג כו' <קפג>

למעלה מבחי' מספר וגבול הוא כנ"ל אבל כשאין עושין רצונו כו' ואינם מבררים כלום הרי מצד שרשם של הנשמו' הם מבחי' התיקון שהוא בא בבחי' מספר והוא ס"ר ניצוצו' לפי שכל⁴⁴ מדה מז"א מתחלק לי' וי' לק' וק' לאלף כו' כמ"ש בע"ח וד"ל. וזהו ואהבת את ה' כו' את הטפל כו' פי' להיו' טפל ובטל בבחי' הביטול האמיתי שלמעלה מבחי' כלי כענין ישראל⁴⁵ עלה במחשבה כו' והוא אהבת בכל מאדך שהוא בחי' התכללו' ממש כו' וד"ל.

וזהו אם בחוקותי תלכו ב' חקיקות כו' כמ"ש למעלה. וביאור ענין החקיקה הראשונה בפסוקי דזמרה לפני ק"ש כו' יובן בהקדים תחלה פי' ענין פסוקי⁴⁶ דזמרה דהנה הטעם שנק' בשם פסוקי דזמרה הוא מענין זמירה וכריתה כמו וכרמך⁴⁷ לא תזמור כו' והענין הוא משום שע"י פסוקי' הללו נכרתו החיצונים ונפרדו מן הקדושה כמ"ש יתפרדו⁴⁸ כל פועלי און כו' ונק' זמיר עריצים שהעריצים נזמרו ונכרתו כו' וזהו מ"ש רוממו'⁴⁹ אל בגרונם ואז נעשה חרב פיפיו' כו' להכרית יניקו' החיצונים וה"ז ממש כמשל העושה כלי מעץ הגולם שצריך לעשות בו ב' חקיקות חקיקה הראשונה צריך לחקוק אותו מבחוץ סביב סביב ולא יהי' כמו דף ונסר עב בלתי ראוי לכלי כלל כו' ואח"כ יחקוק בו חלל להיות חקוק בחקיקה פנימי' כדי שיהי' כלי בית קיבול כו' והנה החקיקה מבחוץ הוא בפסוקי דזמרה כשנזמרו ונכרתו החיצונים כי ע"י רוממו' אל אשר בגרונם חרב פיפיות כו' כי כתיב סביב⁵⁰ רשעים יתהלכון וכן כתיב ונוגה⁵¹ לו סביב כו' שיניקו' החיצונים סביב לקדוש' מבחוץ הוא וע"כ צריך תחלה לחקוק מבחוץ שלא יקרב זר כו' ואז הוא ראוי להיו' כלי בית קיבול בחקיקה הפנימי' בשעת ק"ש באמרו ואהבת כו' וביאור דבר זה יובן בעבודה שבלב בהתפעלות הנפש בשעת התפלה דהנה ע"י ההתבוננו' בגדולת ה' בהכרח שתתפעל הנפש אבל יש בזה ב' מדרגות הא' התפעלו' אהבה ממש שנתפעל בהתבוננו' עד שנולד לו אהבה ותשוקה גדולה לדבקה בה' כו' ואמנם אין התפעלות זאת בנפש מיד שמתבוננת בגדולת ה' אלא לאחר שעה אבל מיד שמתבוננת אין לה התפעלות אהבה עדיין אלא רק שתתפעל הנפש מצד רוממו' ה' וגדולתו עד שיפול ממנה כל חלקי הרע הסובבים אותה מכל צד כמשל הנכנס להיכל המלך פנימה שמצד רוממו' המלך יפול לבבו מכל מה שהי' דבוק בו תחלה כו' וזה נק' התפעלות