שצו

שם כו'. והנה מבואר שם דהיום⁷⁴ לעשותם להכניס האורות בכלים ולמחר לקבל שכרם ושכר⁷⁵ מצוה הוא המצוה עצמה דהיינו התיישבות האור בכלי כי הטעם מה שהכלי יסבול האור הוא מפני שהכלי שרשו מבחי' המקיפים דבינה כנ"ל וזהו שהכלי יסובב האור שבתוכו וכמ"ש נקבה⁷⁶ תסובב גבר כו' וזה אינו כ"א ע"י בחי' מס"נ בתחלה שהוא בחי' ביטול במציאות לגמרי מכל וכל אזי ישכון בו אור א"ס כי אין אור א"ס שורה גם במה שהוא קצת יש ודבר וזהו שבפורים הי' בהם התיישבות האורות בכלים מצד שהי' להם מס"נ בתחלה והיינו מ"ש ימי⁷⁷ משתה ושמחה מפני שהי' האורות מתיישבים בכלים שלהם להיות נק' ימי משתה ושמחה משא"כ כשאין הכלי סובל האור כמו שנא' בבכי⁷⁸ יבאו כו' וכמ"ש שם וזהו וקבל היהודים ע"י בחי' הודאה שהוא בחי' ביטול (וגם באברהם לא הי' אור אהבה אלא ע"י בחי' ביטול ולכך נק' אברהם⁷⁹ אבר מ"ה כידוע וד"ל).