שצג

שתיבת⁵⁹ נח הי' מבחי' בינה שנק' עולם החירות ונח⁶⁰ וג' בניו הוא בחי' יסוד אבא כו' וכמ"ש במ"א וד"ל וזהו מצד הברורי' דרפ"ח שנפלו בשם ב"ן ועולי' לשרשם הקדום בבחי' ס"ג כנ"ל וזה יש בכל שבת קצת מעין זה בעליות העולמות כנ"ל והיינו בחי' סוס הראשון שעולה מלמטה למעלה מעלה בבחי' עילוי אחר עילוי ברום המעלות והוא ענין ההתנשאו' והרוממות בכלל וזהו מ"ש שלח תשלח את האם שיש בבחי' אם דהיינו בחי' בינה הסתלקות ועליו' שהוא בחי' ההתנשאות והרוממות ונק' עולם החירות כנ"ל ובחי' סוס השני הוא שם ס"ג השני בפרט בבחי' בינה עצמה שנמשך מזה הכח עצמו להיות יורד ונמשך למטה מטה מאד וכמבואר למעלה בענין בחי' מקיף של המדו' שהוא בעצמו הכח להיות נשפל כ"כ לסבול גם הדבר השנאוי כו' ע"ד שנא' ועברתי בארץ מצרים והכיתי כל בכור כו' אני ולא מלאך כו' משום דלפי ערך עומק רום ערך עומק תחת כנ"ל וכמאמר תבא האם דוקא ותקנח צואת בנה כו' שדוקא עי"ז נתהפך הרע מכל וכל ולכך יבטלו המזיקין כנ"ל בתיבת נח וד"ל.

וזהו מ"ש והאם רובצת על האפרוחים כו' דהיינו שיורדת ונמשכת עד למטה מטה מאד עד"מ הגדפין דאם הרובצת על האפרוחים שמגינה עליהם עד גם מתחתיתם כו' והיינו ענין ופרוס עלינו סוכת שלומך כו' משום דמבחי' מקיף דאימא נעשה <קנט>

בחי' לבוש לשמור כנ"י מכל קטרוגי החיצונים גם בזמן הגלות שכנ"י בתחתית המדריגה כמ"ש יונתי⁶¹ בחגוי הסלע בסתר המדריגה כו' בע' שרים כמאמר גלו⁶² לאדום שכינה עמהם כו' אבל משום דקדב"ה⁶³ בגלותא דוקא אסתלק לעילא לעילא שהוא בחי' הרוממות וההתנשאות הנ"ל שהוא בחי' פנימי' בינה שזהו המאמר דגוים מרקדין בהיכלו והוא שותק הן הן גבורותיו בחי' הסתלקות בעילוי אחר עילוי כו' כנ"ל ע"כ היא הנותנת דוקא שיוכל לירד ג"כ מטה מטה גם להגין עליהם מכל צד מחיצונים ואדרבה בזמן הגלות הוא עיקר הזמן שמברר רפ"ח שבנוגה לאהפכא חשוכא לנהורא מרע לטוב ממש עד שלעתיד כתיב לא ירעו ולא ישחיתו כו' והוא מובן יותר עפ"י הנ"ל בענין והכיתי כל בכור דכדי לכלות לגמרי צריך להיות דוקא ממקום הגבוה מן המדות והוא מבחי' ס"ג דבינה שהוא בבחי' עלי' והסתלקות מן המדות והיינו ענין דקדב"ה שהוא ז"א אסתלק כו' והוא עצמו הכח בירידתו כ"כ למטה כי הא בהא תליא דוקא וד"ל וזהו שרש ענין הנ"ל בענין שלח תשלח האם כו' שהוא בחי' השם דהוי' נקוד בניקוד אלקי' כו' וד"ל.

וזהו וקבל היהודים אשר החלו לעשות כו' דהנה ב' מיני סוס הנ"ל הוא מ"ש כי תרכב על סוסיך אזי מרכבותיך ישועה לכלות החיצוני' מבחי' אור אימא דוקא