שפה

ביאור הדברים ע"פ וקבל היהודים

בעזר"ה שבת פ'

(ביאור¹ שני לדרוש דפורים)

להבין שרשי הדברים הנאמרים בפורים ע"פ וקבל² היהודים אשר החלו לעשות כו' ע"ש. הנה שרש ענין נעשה³ ונשמע שאמרו בשעת מ"ת יתפרש בשני דרכים, הדרך הא' הוא שהמצות שקיבלו עליהם שהם בחי' הכלים לאורו' גרמו שיבאו האורו' ויתפשטו בכלים ואם לא המצות שהן הכלים לא היו האורו' מתפשטי' כלל וכלל כו' ויובן זה בהקדים תחלה מהו ענין אורו' וכלים דהנה רמ"ח⁴ מ"ע רמ"ח איברים דמלכא הן והוא בחי' ריבוי הכלים דז"א כמו אור החסד הוא מתפשט בריבוי הכלים כמו חסד שבחסד וגבורה שבחסד כו' ועד"ז בגבורה חסד שבגבורה כו' וכאשר באה התחלקו' זאת בבחי' רת"ס שהוא בחי' עי"מ נגדלי' יותר עד שכל מדה כלולה מט'⁵ פעמי' ט' ג"פ שהוא גי' פ"א ג"פ שעולה רמ"ג וה' החסדי' השרשיי' המגדילי' בכלל עולה רמ"ח כמבואר בכתבי האריז"ל בפרטו' ענין הגדלה זו, ואמנם כדי שיהי' חיבור וקישור כ"כ פרטי' אורו' בריבוי כלים כאלה זהו בא מסיבת הכלים דוקא שכל מה שמתחלקי' ונעשי' בריבוי יותר יותר יתפשט בהן האור בריבוי כו'.

ויובן דבר זה בהקדים תחלה כלל אחד שכל בחי' אור אינו אלא בחי' השפעה והמשכה בלבד ולא שהוא עצם המהות כמו שהוא שהרי נק' אור שאינו אלא