שפג

ערך כלל ביניהם כנ"ל אבל משה שהוא בחי' הדע"ת הממוצע כנ"ל בפי' ובמשה עבדו לכך הי' ביכולתו להעלו' גם לכנ"י עמו ושישירו עמו יחד השירה הזאת שהוא לומר כי גאה גאה מפני שההעלם בא לידי גילוי על ידו וזהו אז ישיר משה ובנ"י אז דוקא בשעת קריעת י"ס שהאמינו בהוי' דלעילא ובמשה עבדו שהוא רועה הנאמ"ן ולכך ישיר משה ובנ"י יחד כו' ובאד"ר מבואר בפירוש שבמשה דוקא תלוי' המשכת ההעלם דכתר לגילוי כו' כי מה שכתוב ויקרא הוי' הוי' כו' משמעו' הפשוט דויקרא זה קאי על שם הוי' שהזכיר בסמוך ויעבור⁷⁵ ה' על פניו כו' ויקרא הוי' כו' שהקדב"ה קרא הוי' הוי' כו' אבל באד"ר⁷⁶ מפרש בהדיא דויקרא זה קאי על משה דוקא דאחר שעבר ה' על פניו אז ויקרא משה הוי' הוי' כו' ע"ש וא"כ קריאה זו דהוי' הוי' מן ההעלם לגילוי במשה תליא מלתא והיינו לפי שנק' רעיא מהימנא כנ"ל וזהו שאמר אז ישיר משה ובנ"י דוקא משה עם בנ"י והוא העיקר בדבר שהרי לא אמר אז ישירו משה ובנ"י אלא ישיר לשון יחיד לפי שנכללו בנ"י במשה לפי שהוא העיקר מטעם הנ"ל וד"ל.