שמב

דאצילות שנק' בשם כתר מל' ועליה⁹ אתמר מגיד מראשית אחרית ואיהו קרקפתא דתפילין כו' פי' כי בחשבון ומנין הע"ס מלמעלה למטה אזי כתר הוא כתר ומל' הוא מל' אבל בחשבון ומנין הספי' [מלמטה למעלה] אזי מל' הוא כתר וכתר הוא מל' העשירית. והטעם לזה הוא כמ"ש בס"י¹⁰ נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן דווקא שהארת הכ"ע הוא במל' סופא דכל דרגין דווקא, וזהו מגיד מראשית אחרית ראשית הוא הכ"ע מגיד ונמשך לאחרית הוא בחי' מל' דאצילות וזהו ואשר ניתן כתר מל' בראשו בראשו דאיש אשר המלך חפץ ביקרו הוא בחי' ז"א דאצילות שנק' איש הכולל כל הע"ס דאצילות וכנ"ל וד"ל.

והנה בזכרי'¹¹ נאמר המרכבה של הסוסים סוסים אדומים מסט' דגבורה סוסים לבנים מסט' דחסד סוסים אמוצים וברודים הם מקו האמצעי בחי' ארגמן הכולל כמה גוונין ביחד, וזהו ענין הסוס אשר רכב עליו המלך כו' כנ"ל וד"ל.