שמ

בפ"מ בפורים, וזהו מה ששמע⁴⁷ ממורו הרב המגיד דמעזריטש ע"ה שיוה"כ⁴⁸ הוא זמן התשו"ע של כנ"י הוא נמשל ונדמה לפורים שהוא כפורים ולא כפורים ממש שבחי' פורים הוא למעלה ממנו עד שנדמה לפורים להיות נק' כפורים והיינו מפני שעיקר תשו"ע הי' בפורים שמסרו נפשם בפו"מ עד שלא ימצא דווקא ימי משתה ושמחה כתיב פי' משתה הוא יין בחי' התגלות הסוד עליון כי נכנס⁴⁹ יין יצא סוד וכן שמחה היא בחי' התגלות הנעלם כנודע והיינו שבפורים זכו לקבל השפע עליונה של התורה בתוך גלוי הכלים ממש מה שלא הי' מקודם אף בשעת מ"ת שרק החילו לעשות וכן לעת"ל נאמר בבכי⁵⁰ יבואו כו' וזהו וקבלו היהודים את אשר החלו לעשות וד"ל.