שלד

בפ"ע כלל כ"א מושקע בבחי' היחוד והביטול האמיתי עד שאינו עולה בשם דבר בפ"ע ולומר אני איני חפץ ברע ח"ו איך יעלה על הדעת כלל, ועוד מי הוא שאומר ואיזהו שאומר זאת מאחר שבטל בתכלית הביטול ומיוחד עמו בתכלית היחוד והיו לאחדים עמו ית' ממש בלי תפיסת מקום ולהיות מתפיס למהות דבר מה בפ"ע הטפל ובטל אליו, וז"ש באברהם ע"ה שאמר ואנכי⁸ עפר ואפר בתכלית הביטול אליו ית' בלי תפיסת מקום בפ"ע כלל כעפר הארץ שהי' מדרס לרגלי האנשים שעליה ובמה נחשב הוא, אתה הוא⁹ כו' אשר בחרת באברם והוצאתו כו' ומצאת את לבבו¹⁰ נאמן לפניך לבבו חדשה במשמע דאתהפכא חשוכא לנהורא ונתאחדו ב' לבבות להיות לב א' אליו ית' וכרות עמו הברית וכו', את ארץ הכנעני כו' כל הז'¹¹ עממין שהם ז' מדות הרעות לתת לזרעו פי' שלא די שאינו מצטרך ללחום עמהם ולכבוש אותם ולהכניעם אלא אדרבה הם ניתנו לזרעו ממש להיות נכנעים אליהם ולהיותם מתהפכים מחשוכא לנהורא לקדושה ממש, ועכ"ז זכה אאע"ה ע"י תכלית הביטול באמת עד שאמר ואנוכי עפר ואפר ממש בלי תפיסת מקום כלל, וזהו אשר הוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם דווקא ומצאת את לבבו נאמן לפניך אז דווקא וכרות עמו הברית כו'.

אך באמת לא כל אדם זוכה למדריגות אברהם להיות עפר ואפר ולכך עולם כמנהגו נוהג להיות העבודה באופן זו עכ"פ שלא לחפוץ להיות נפרד מיחודו ית' שעי"ז יהי' שומר נפשו מכל איסור קל של ד"ס בתכלית הזהירות ויקיים כל רמ"ח פיקודין דעשה בכדי לדבקה בו וקרבת¹² אלקים לי טוב, ואף שזה אינו עדיין תכלית השלימות של הביטול כ"א הוא בחי' יש, עכ"פ מזה יסתעף הפעולה לשמור מ"ע ולהזהר מכל האזהרות שבתורה דאורייתא ודרבנן.

ולזאת אמרז"ל בת"ח שצריך להיות בו גסות הרוח שמיני שבשמינית ומעטרה לי' כסאסאה דבשיבלת', פי' שהגסות הרוח חלק שמיני שבשמינית היא מדריגה זו שאינו חפץ להיות נפרד שזהו עדיין בחי' גסות ויש כנ"ל וזהו בחי' ומדריגות הסוס הא' כנ"ל כי סוס הוא ב"פ ג"ס (וזהו חלק ס"ד צריך להיות בו וד"ל) שגס הא' הוא של ת"ח שמעטרא לי' כסאסאה דשבלת' כו' כמו עד"מ העטרה להשיבולת שהוא הקליפה שסביב לשיבולת מבחוץ שהוא קליפה גסה השומר לפרי הגרעין שבשיבולת להיות למחסה ולמסתור עלי' מזרם וממטר ומקור וחום שלא ירקבו הגרעינין ויתקלקלו משטף הגשם או מתוקף הקור או שלא יקדיר אור השמש עליהם ויכלו בשריפתה ודומיהן, ולאחר גמר בישולן שנקצרו בזמן הקציר אזי זורה ודש מהם המוץ והתבן להפריד הפסולת מן המאכל אזי גם הסאסאה בכלל הפסולת