ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן מאמרי אדה"ז תקס"ו ח"א וקבל היהודיםשיט

שיט

וד"ל ולע"ל כתיב כי²² עין בעין יראו כו' היינו שיתגלה למטה בחי' סובב כ"ע וזהו ונגלה²³ כבוד הוי' כו' וע"כ כתיב בהם אז בבכי²⁴ יבאו כו' אז דוקא בבכי יבאו ולא מקדמת דנא והוא שמחמת גילוי בחי' סובב אין אור האהבה מתיישבת בכלי הלב ובכלי המוח כלל וע"כ מפני דחיקת המוח שלא יוכל לסבול אור האהבה ואור ההשגה יצא מן המוח בחי' המותרו' והן הדמעות כידוע²⁵ שסיבת ירידת דמעות הוא מפני דחיקת המוח כאשר אין כלי המוח יכול לסבול אם רוב שמחה יותר מדאי או רבוי צער כו' אך מה שהוא <קכב>

למעלה מן הכלי כענין ר' עקיבא²⁶ שזלגו עיניו דמעו' כששמע רזין דאוריי' מר' אליעזר וכיוצא וכמ"ש במ"א וזה הענין מופת גמור למה שמבואר למעלה דבבחי' סובב לא יוכל האור להיו' מוגבל בכלי וע"כ הי' אברהם הלוך ונסוע כו' שהוא בחי' רצוא ושוב וד"ל וזהו שקיים אברהם כל התורה עד שלא ניתנה כו' והוא בבחי' רו"ש לפי שהשיג בבחי' סובב שזהו קוטב ויסוד העיקר שבכל התורה והמצות דהנה ענין המצו' ברמ"ח²⁷ פקודי' שנק' רמ"ח איברי' דמלכא היינו בחי' הכלים לאורו' למעלה להיו' נק' חסד²⁸ דרועא ימינא כו' כמשל האבר שמקבל חיו' הנפש ומתיישב בו האור כו' ושרש כל החיו' של כל האיברים נמשך מן המוח כידוע ולכך ת"ת²⁹ כנגד כולם לפי שהתורה שרשה בחכמה עילא' כידוע דאורייתא³⁰ מחכמה עילא' נפקת כו' וגם במצות³¹ יש בחי' רצוא ושוב הנ"ל א' בבחי' אור חוזר³² וא' בבחי' אור ישר והיינו רמ"ח מ"ע שהם בחי' ה"ח בכלל כידוע לכך עיקר ענינם בכלים דוקא ושס"ה ל"ת הן מבחי' ה"ג בכלל ולכך הם בבחי' מניעת האור מלבא בכלי כענין לא³³ תלבש שעטנז כו' וכמ"ש במ"א וזהו ג"כ ענין הלוך ונסוע שבעבודת אברהם ולכך קיים כל התורה כו' והיינו שאמרו בשעת מ"ת נעשה ונשמע דהיינו עשי' בתחלה ואח"כ שמיעה והוא כלים תחלה ואח"כ שמיעה כידוע המאמר

הערות

22. כי עין בעין יראו : ישעי' נב, ח.
23. ונגלה כבוד הוי' : ישעי' מ, ה.
24. בבכי יבואו : ירמי' לא, ח. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ס"ע א'צג ואילך.
25. כידוע שסיבת ירידת דמעות : ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקנז, וש"נ. נביאים וכתובים ע' קסד.
26. ר' עקיבא שזלגו עיניו דמעות : ראה ט"ז הל' שבת סרפ"ח סק"ב: ברע"ק בזוהר חדש שהי' בוכה מאד באמרו שיר השירים. תורה אור וישלח כו, א ובמקבילות לשם במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' עט (בב' הנוסחאות): בזוהר שה"ש. באמרי בינה (קה"ת תשמ"ה) שער התפילין קיא, ב: בזהר. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תמח (ושם: בזהר. . פסוק [בשה"ש] סמכוני באשישות. ראה זהר (מדרש הנעלם) וירא צח, ב). לקוטי תורה תצא לז, ד: שאמרו רז"ל. . כשהשיג סודות התורה בשה"ש. ובמקבילות לשם בספר המאמרים תקס"ה ח"ב ע' תתמא (תקס"ח ח"ב ע' תקלה): במה"נ [במדרש הנעלם. ראה מדרש הנעלם וירא הנ"ל, ושבזהר חדש בראשית ז, א]. וראה גם רקאנטי ויחי (לז, ד) ד"ה: ספר הזהר תא חזי: תמצא בספר הזהר. . בגילוי נסתרות קם רבי פלוני ובכה.
27. ברמ"ח פיקודי'. . רמ"ח אברי' דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א).
28. חסד דרועא ימינא : ת"ז בהקדמה (יז, א).
29. ת"ת כנגד כולם : פאה רפ"א.
30. דאורייתא מחכמה עילאה נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א (ח"א מה"מ נא). משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
31. במצות. . אור חוזר ואור ישר : ראה קו"א לתניא (להבין מ"ש בפרע"ח) קנח, ב.
32. אור חוזר. . אור ישר : ראה עץ חיים שער (כה) דרושי הצלם דרוש ו.
33. לא תלבש שעטנז : תצא כב, יא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.