שב

אמר עוד שעי"ז יהי' קולך ערב ומראך נאוה כלומר שבא לפרש וליתן טעם למה שקדם בעצה זו דתשובה באמרו הראיני את מראייך כו' שעיקר הכוונה הוא שיהא דוקא יתרון האור בתוספת גילוי מכמו שהי' בראשונה דאם לא יהי' יתרון אור הרבה מכמו שהי' מהו התועלת בירידת הנשמה בגוף כדי שתבא לבחי' תשובה כו' וענין היתרון הזה הוא במה שאמר כי קול"ך ער"ב ומראך נאוה, פי' קול"ך ער"ב כוונתו בתו' שנקראת מזון לנפש האלקי' כנ"ל בפי' רעיי"תי כו'.

<קט>