רצט

והעשי' של המצוה הוא בחי' הלבוש לאבר כו' וכאשר יש קבלת מ"ש בעשי' זו הרי הלבוש הזה נאה ומהודר להיות שאין החיצונים מגיעים שם כלל מטעם הנ"ל אבל בפריקת עול מ"ש מקבלים גם הם ומשחירים הם את הלבושים דמעשה המצות וזהו שאמר אלביש שמים קדרות כו' וכן כתיב אל⁷⁶ תראוני שאני שחרחורת כנ"ל, ופי' שמים⁷⁷ היינו בחי' המצות כמו שהן מפורשים בתורה שנק' רמ"ח איברים כו' והן כלולי' מאש⁷⁸ ומים רצוא ושוב דהיינו חו"ג כך כשר וכך פסול כך טמא וכך טהור כו' וכמ"ש מימינו⁷⁹ אש דת למו שהתורה⁸⁰ ניתנה בשתי מדות הללו חו"ג ולכך נק' התורה שמי"ם כלומר א"ש ומי"ם יחד כו' ובפריקת עול שמי"ם הללו מלובשים בלבוש החשוך והוא הנק' קדרו"ת מפני יניקו' החיצונים כו' וד"ל, וזהו שארז"ל שהאומר אין לי [אלא] תורה אפי' תורה אין לו מפני יניקות החיצונים שמקבלים בתורה שבלא יראה כנ"ל וד"ל. וזהו בזמן הגלות דוקא שמתגברים יניקות החיצוני' בשמי"ם העליונים מטעם פריקת עול כו' אבל בזמן בהמ"ק אמר קומי לך רעיית"י יפת"י, פי' יפת"י שמייפים בחי' האדם דלעילא ע"י מעשה המצות כשהן בקבלת עול מ"ש מטעם הנ"ל וכמ"ש עוז⁸¹ והד"ר לבוש"ה כו' דהיינו בחי' לבוש מלכות הנ"ל וכמ"כ כתיב הו"ד⁸² והד"ר לבש"ת כו' מטעם שהעול מלכות מייפה למדת מלכות כי אין מלך בלא עם כנ"ל וד"ל. וזהו שסמך ב' דברים הללו זה אצל זה דהיינו רעיית"י ואח"כ יפת"י שהן ב' המדרגו' דתורה ומצות מפני שזה מזון וזה לבוש והלבוש מייפה כנ"ל וד"ל.

וזהו יונתי בחגוי הסלע בסתר המדריגה כו' שזה נאמר בזמן הגלות דוקא, דהנה מ"ש כי הנה הסתי"ו עבר כו' על זמן יצ"מ נאמר דכתיב לכתך⁸³ אחר"י במדבר כו' וכמ"ש אחרי⁸⁴ ה' תלכו פי' בבחי' אחוריי' וחיצוניו' בלבד עד שהנצנים נראו כו' והתאנה חנטה כו' אזי אמר קומי לך רעיית"י יפתי דהיינו זמן מ"ת וקיום המצות שהן מזון ולבוש כנ"ל, ואח"כ אמר יונת"י בחגוי הסלע כו' שהוא בזמן הגלות והענין הוא כך משום שבתחלה אמר קומי לך כו' דהיינו ענין ההעלאה למעלה ע"י התפלה שנק' סולם עד שישראל עלה במחשב"ה הקדומה כנ"ל אבל בזמן הגלות א"א לכנ"י לעלות כ"כ מצד עצמה לפי שאין כח לעלות כלל והמשיל הדבר כמו עד"מ היונה המסתתרת א"ע בבקעי הסלע מפני השמש או השלג וכיוצא שבהיות היונה טמונה בעומק הבקעי' בודאי מתצמצמת בעצמה לבלתי תתפשט אגפיה לפרוח והנמשל מובן למעלה בכללות נש"י שנמשלה ליונה כידוע שבזמן הגלות אין ביכולתה לעלות בבחי' אוי"ר שנק' גדפין כידוע לפי שמסתתרת בחגוי הסלע בסתר