רפה

נוסח שלישי: ביאור יהודה אתה

ביאור על הנ"ל¹

[ביאור יהודה אתה]

הנה שבטים² הם שבטי י"ה ב' בחי' ממטה למעלה ומלמעלה למטה עלמא דנוק' ועלמא דדכורא ובאתערות' דלתת' אתערות' דלעילא ע"י ראובן ראיי' פני ארי' ראיתי את אבותיכם התקרבות ממשיך מלמעלה ראה ה' בעניי כי³ עתה יאהבני אישי וימינו תחבקני ושמיעה אם⁴ שמע תשמעו מעורר מלמעלה כך כי ה' וענין ראי' מקרוב ושמיעה מרחוק ה'⁵ שמעתי שמעך יראתי בבחי' אודנין כי חבקוק היה בבחי' ריחוק בבחי' שוב מחמת כי ירא לגשת כענין וירא⁶ העם וינועו ויעמדו מרחוק כנ"ל וזהו כי שמע ה' כי שנואה אנכי ויתן לי בן שמזה נולד בחי' התקרבות למעלה בחי' שוב שלמטה (ושנואה היינו שאינה אהובה כ"כ שהרי כתיב ויאהב גם כו' שעושה עצמו שנואה שמאל⁷ דוחה ושמאל זה גורם תחת לראשי כו' ונולד מזה בחי' לוי בחי' אוי"צ ודבריו חיים וקיימים על אבותינו ועלינו כו' והם ג' קוין חח"ן בג"ה וקו האמצעי לוי דת"י שעי"ז יודוך אחיך להיות בחי' הודאה כתר מל' שבמל' הוא מקבל דלית לה מגרמה כלום וצריכה המשכה להיות הם ממשיכים לה ואעפ"כ היא בחי' מל' כמשל מלך ב"ו שהוא מקבל ואעפ"כ הוא מלך על הנותנים כו' כך כתר עליון הוא כתר מל' נעוץ⁸ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן ואעפ"כ צריכה המשכה מכתר עליון דאיהו⁹ טמירו דכל טמירין להיות בגלוי אתה ולכן יודוך אחיך מכתר דמל' דהיינו ע"י ג' קוין הנ"ל ראובן פ' ראשונה דק"ש שם מ"ב ושמעון פ' שניי' שם ע"ב ולוי אמת ויציב בחי' הממוצע ובהיכלות הוא היכל הרצון (שהיכל ק"ק הוא אדני שפתי תפתח סמיכות¹⁰ גאולה לתפלה) שהוא למעלה מהיכל אהבה שקודם ק"ש כו' ויודוך אחיך להיות בחי' ההודאה בבחי' כתר הוא ביטול ותעמוד מלדת אין עמיד' כו' כי אהב' הוא יש בחי' ידיך¹¹ בעורף אויבך עורף דווקא שהפנימי' צ"ל סו"מ כו' וכך הנה המל' יש לה עליות וירידות הפעם אודה כו' שבשחרית כך ובמנחה כך ובשבת ומוסף כו' ובלילה ותתן¹² טרף לביתה לברר בירורין ומלכותו בכל משלה ואין בירור אלא בבחי' אחוריים כי הפנימי' ממילא נכלל כנר בפני אבוקה וכנודע מויברך¹² יעקב את פרעה דא ההוא סטרא קטיל ואפיק נשמתא כו' שיורד ומסטין