רפה

וזהו שכתוב ששם עלו שבטים שהם בחי' העלא' מ"ן שבו"ק דאצי' שעולה מלמטה למעלה לז"א דאצי', שבטי י"ה הם שרש השבטים אלו שבמל' דאצי' ששר שרשם הוא בז"א דאצי' שיש בחי' י"ב שטים י"ב מיני המשכות מז"א דאצי' (שנק' י"ב גבולי אלכסון בז"א כמ"ש בפרד"ס⁴ ע"ש) עלו כנגד דאלו שהי"ב שבטים שלמטה בכו"ק מעוררים בהעלא' מ"ן שלהם מלמטה למעלה בחי' מ"ד כיוצא בהן משרשן השבטי י"ס שבז"א דאצי' והיינו כמו שבט ראובן שבמרכבה שבמל' דאצי' שהוא פני⁵ ארי' אל הימין כמ"ש דגל⁶ מחנה ראובן תימנה וגם שנמשך בקו ימין חח"ן דאצי' בחי' חסד שבמל' דאצי' שמעלה מ"ן בבחי' רצוא ואהבת חסד מלמטה למעלה אליו ב"ה לאסתכלא⁷ ביקר דמלכא שהוא בחי' ארי"ה⁸ אותיות ראי"ה שהראיה היא מקרוב דוקא שהוא בחי' אהבה והתקרבות שמתקרב אליו ב"ה באהבה וחסד להיות נמשך אחריו כמים לאסתכלא ביקרי' דמלכא בבחי' ראיה וקרבת אלקים אליו ממש כמ"כ ע"י ההעלאת מ"ן והרצוא של שבט ראובן מלמטה במרכבה תתאה מעורר בחי' מ"ד כיוצא בו ממש משרשו בחי' שבט ראובן שבשבטי י"ה דז"א דאצי' להיות נמשך אליו ע"ד ממדת החסד דז"א דאצי' באהבה והתקרבות של אלקים אליו בבחי' ראיה מקרוב ממש וז"ש ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו רא"ו ב"ן כי אמרה כי ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי וגם פי' שבראובן שלמטה שהוא בחי' ראי' והתקרבות באהבה וחסד אליו ב"ה לאסתכלא ביקרי' כו' ממשיך מ"ד משרשו מבחי' ראובן שבשבטי י"ה דז"א אליו וזהו כי ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי הוא בחי' הע"ד דז"א הנק' אישי כדכתיב ביום⁹ ההוא תקראי לי אישי וגם שהוא בעלה דו"ק דאצי' שנמשך ממנו בחי' הראיה וההתקרבות באהבה וחסד עליון היורד מלמעלה למטה וכמ"ש כבכורה¹⁰ בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם וגו' שהוא ההארה וההתקשרות דאיש העליון מלמעלה למטה משרשו של ראובן שבשבטי י"ה שיורד אל ראובן שלמטה בנוק' דז"א וזהו כי עתה יאהבני אישי וד"ל. וכמשנת"ל (בתורה) שראובן הוא בחי' פרשה ראשונה דק"ש שנאמר ואהבת את ה' אלקיך וגו' וע"י אתערותא דלתתא מעורר אתערותא דלעילא הע"ד דראובן שבשבטי י"ה בחי' הראי' וההתקרבות באהבה מלמעלה למטה וזהו כי ראה ה' בעניי וגם וכתיב וראיתי אבותיכם וזהו כי עתה יאהבני אישי וד"ל שהוא בחי' וימינו תחבקני וד"ל.

[