רפב

ותהר עוד ותלד בן ותאמר עתה הפעם ילוה אישי אלי ותקרא שמו לוי וגו', פי' לוי הוא בחי' אמת ויציב שלאחר ק"ש שהוא בחי' קבלת עול התורה והמצות עלינו ועל כל דורותינו ועל כל דורות זרע ישראל כו', בהיות ראובן⁵⁴ ושמעון הם בחי' ימינא ושמאלא שהם שני הפכים ממש שראוב"ן הוא בחי' הרצוא דואהבת שבפ' ראשונה דק"ש⁵⁵ ושמעון הוא בחי' השוב שבפ' שניה דק"ש להשפיל א"ע בשמאל דוחה למטה לומר כי שנואה אנכי ואינו ראוי לכך שעי"ז מעוררי' למעלה ג"כ בחי' שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני, ולוי הוא הממוצע ביניהם המחברן יחד והיינו שהוא בחי' גופא עמודא דאמצעיתא המחברן יחד שהוא בחי' התורה שנמשכת מקו האמצעי שכוללת שניהם יחד דהיינו למטה בעבודת⁵⁶ ה' זו תפלה הוא בחי' אמת ויציב שלאחר ק"ש שכולל ב' פרשיות דק"ש בזה שמקבל עליו עול תורה ומצות באומרו אמת שאני מצד עצמי איני ראוי לכך כי שנואה אנכי אך דבריו חיים וקיימים הוא אשר שם בפי המדבר בד"ת דכתיב ודברי⁵⁷ אשר שמתי בפיך וגם שבזה נכללו הב' קוין דימינא ושמאלא דבחי' רו"ש ביחד, וזהו (שכ' בפזמון⁵⁸ של שבת של האריז"ל) ימינא ושמאלא ובינייהו כלה פי' ימינא ושמאלא הם ב' אחים ראובן ושמעון ובינייהו כלה זהו לוי הממוצע ביניהם הכוללם יחד שהוא בחי' התקשרות לקשר מחשבתו במחשבתו של הקב"ה בחכמתו ורצונו ודבורו בדבורו ומעשיו במעשה הצדקה להחיות⁵⁹ רוח שפלים, שע"י עסק התורה וג"ח ימשיך מלמעלה בחי' התחברות והתקשרות של הקב"ה עמו להיות נשפע ממנו גילוי אור א"ס למטה כי התורה⁶⁰ משולה למים הנגרים במורד מלמעלה למטה ממקום גבוה למקום נמוך וגם חסד נמשל למים נדמה כמ"ש באאע"ה זכור⁶¹ אב נמשך אחריך כמים מפני שע"י תורה וג"ח ימשיכו בחי' השפעת גילוי אור א"ס ב"ה שיומשך מלמעלה למטה וזהו עתה הפעם ילוה אישי אלי שע"י תורה וג"ח ילוה ויתקשר בחי' אישי הוא הקב"ה שנאמר ביום ההוא תקראי לי אישי וגו' אלי ממש וזהו כמארז"ל ע"פ⁶² ולדבקה בו וכי אפשר להדבק בשכינה אלא הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום מה הוא חנון כו' שזהו בחי' ומדרגת לוי שילוה אישי אלי והוא בחי' אמת ויציב שבתפלה כנ"ל וד"ל.

ותהר ⁶³ עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את הוי' ע"כ קראה שמו יהודה ותעמוד מלדת. הנה זהו בחי' תפלה⁶⁴ די"ח ברכות שהיא בלחש וחשאי שהוא