ער

בדברי רז"ל שאמרו כמחט⁶⁵ בבשר החי כו') שיאחזו בגוף החומרי וידבקו בו בכל חלקיו כו' ויעשו בו כרצונו, עד"מ הגזלן שהורג נפש שמלבד הרציחה עצמה הוא נופל על הגוף הנשאר ועושה בו פצעי' רבים וכיוצא. והנמשל מובן למעלה שגם גוף החומרי שנשאר אחרי יציאת הנשמה האלקי' הרי יש בו מ"מ אפס [קצהו] מעט מזעיר מהארת הקדושה, הנה גם בו יאחזו החצוני' וידבקו לעשות בו כרצונם להוליכו להיכלו' שלהם לטנפו בכל טומאה שלהם, והוא ענין קבלת יניקה שלהם שמקבלי' גם מבחי' חצוני' ואחוריי' דקדושה שנשאר בגוף מלבד בחי' פנימי' היניקה שקיבלו מן יציאת הניצוץ האלקי כמ"ש קטל ואפיק נשמתין ממש כו' וד"ל. והנה ע"ד דוגמא זו ממש הרי א' לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעייתי כו', דהיינו שם ב"נ דקדושה כאשר מבררת ברורין דרפ"ח ניצוצי' שנפלו בהיכלות דנוגה כו' הוא ג"כ ע"ד הנ"ל כההוא סט"א דקטיל כו', דמלבד שמוציאים בחי' הניצוצו' דקדושה מהם וכמ"ש חיל⁶⁶ בלע ויקיאנו כו' אלא גם מה שנשאר להם רק בחי' חיצוני' ואחוריים והוא בבחי' הגוף שלהם ששמנו ועבו מיניקת ניצוצי קדושה גם אותם יבררו ויתהפך לקדושה לגמרי, וכמו שיהי' לע"ל דכתי' והי'⁶⁷ מדי חדש בחדשו כו' יבא כל בשר להשתחוות כו' כל בשר ממש וכן וראו⁶⁸ כל בשר ובאו במערות צורים כו', ועד"ז הי' קצת ענין הכנעה של אוה"ע לפני שלמה המלך ע"ה בחצוני' ג"כ, וגם לעתיד כתי' ועמדו⁶⁹ זרים ורעו צאנכם כו'. אך זהו בימוהמ"ש בלבד, אבל באלף הז' גם בחי' חצוני' כגוף לנשמה לא יהיו כי יבוררו מכל וכל עד שיהי' אין עוד מלבדו ממש וכמ"ש בהם בלע⁷⁰ המות לנצח שגם המות עצמו יבולע כו' והוא מפני שאת רוח הטומאה אעביר כו' אעביר לגמרי מכל וכל וע"כ יהי' אז דוקא תכלית השלימות כו' וד"ל.

ובזה יובן גם כאן במ"ש ידך בעורף אויביך בעורף דוקא, דהנה מבואר למעלה הטעם דדוקא אחר ש"ע הוא נפ"א מפני שלפ"ע כח הרוממות כך ערך הכח של הירידות, והנה בש"ע המל' עלה בבחי' הכתר עצמו כנ"ל ע"כ ברדתה למטה אח"כ יוכל להיות בכחה להעלות גם מה שהוא בתחתי' שאול מפני שגם חשך לא יחשיך כו' וכנ"ל דבחי' הרוחני' וגשמי' שוין קמי בחי' עצמו' אא"ס וידוע דבכתר⁷¹ עליון יש בו מבחי' התחתונה שבעצמות כו'. והנה גם כשהמל' ירדה כ"כ למטה להיותה בש"ע בתכלית העלוי כנ"ל ע"כ ממילא יבטל מציאות החצוני' בהיותה מאירה עליהם אור האלקי בתכלית העלוי עד שיתבטלו ממציאותם וכמ"ש כהמס⁷² דונג מפני אש יאבדו רשעי' מפני אלקי' עד שממילא נכללו באלקות והוא שם אלקי' דמל' כשירדה לברר