רמה

בכדי שאח"כ יקטרג עליו ויבא ויטול נשמתו ומה הנאה לו בזה, אך באמת הנה כתיב לא³⁶ יבוזו לגנב כי למלאות נפשו כי ירעב דכמו הגנב אין לו פרנסה אחרת זולתי הגניבה שבא במחתרת ולגנוב שמזה ממלא כריסו כי ירעב וזוהי פרנסתו וחיותו ממש כך החצונים עיקר פרנסתן וחיותן ממש הוא להיות קטיל ואפיק נשמתין דקדושה אליהם כמארז"ל במה"מ שיורד ומסית את הבריות לעבירה כו' ואח"כ עולה ומקטרג ואח"כ קטיל לון שעי"ז מתפרנסים מסט' דקדושה וממשיכים תוספת חיים עליהם כי זוהי פרנסתן למלאות נפשם כי ירעבו כו'.

וזהו לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי מה ההוא סט' קטיל ואפיק נשמתין אוף קב"ה עביד הכי דכתיב ויהרוג הוי' כל בכור במצרים כו' פי' שהמאציל ב"ה אומר אל השכינה מדת מל' דאצי' לסוסתי ברכבי פרעה דמיתי"ך רעיתי דכמו ההוא סט"א קטיל ואפיק נשמתין בכדי להמשיך אליהם תוספת חיים ושפע דקדושה שזהו פרנסתן מהניצוצין דקדושה שנבלעים בהם כנ"ל כך דמיתיך רעיתי שבזמן הגלות כשגלו ישראל למצרים שכינה עמהם להתלבש בהשר ההוא בכדי לברר וללקט ממנו הנשמות דקדושה שנפלו בו דרך שבירה ולהשפיע לגופות הישראלים הילודים במצרים דוקא כמ"ש כי לגוי גדול אשימך שם דוקא כנ"ל שעי"ז קטיל להון שמבררים מהם הטוב שהוא עיקר החיות שלהם כנ"ל וכיון שמתבררים מהם הנשמות והניצוצין דקדושה וישארו בחי' רע גמור בנקי' בלי תערובת טוב כלל יגרום להם קטלא וכליי' שלא יהי' להם עוד קיום כלל כמו שיהי' לע"ל שיבולע המות לנצח מצד שיהי' תכלית הבירורים דמטו רגלין ברגלין כו' כנ"ל וכמ"ש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו כו'. וזהו כונת בעל המאמר וכד קב"ה עביד דינא במצרים כגוונא דאינון רתיכין ממש כו' מה ההוא סט' קטיל ואפיק נשמתין אוף קב"ה עביד בההוא גוונא ממש דכתיב ויהרוג הוי' כל בכור כו' ובג"כ דמיתיך רעיתי לקטל"א כו' שהוא נדמה וישוה ממש לסוסתי ברכבי פרעה מה סט"א קטיל ואפיק נשמתין כך רעיתי בזמן הגלות קטיל ואפיק נשמתין דקדושה מהם כו' כנ"ל וד"ל.

וזהו ויברך יעקב את פרעה בהיות נת"ל בחנוכת הבית וחנוכת המזבח שכל התחלות קשות ומאחר שהוא באמת ירידה גדולה לגבי' קוב"ה שירד המ"ד דמ"ה דתיקון דאצי' לשרות על המזבח בתמידיו' על המ"ן דב"ן שהם הקרבנות שהיו מקריבין אח"כ תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן שהוא בחי' א"ח של המתבררין כנ"ל לכך הוצרך בתחלה דוקא לחנך המזבח והבית בקרבנות הנשיאים בחנוכת המזבח וקרבנות של שלמה בחנוכת הבית להמשיך עי"ז ממקום גבוה מאד נעלה מהשבירה והתיקון היינו מבחי' ג"ר דתהו אשר לא היו בשבירה מעולם דכחשיכה כאורה שוים כו' וכמשל האב שמחנך הנער שמוליכו בעצמו לבית הספר כו' כנ"ל. כך בגלות מצרים שלא גלו ישראל אלא כדי להוסיף עליהם גרים הם הנשמות המתבררין מהשר להתלבש בהילודים במצרים, וכ"ז הכח המברר הוא מבחי' ירידת והשפלת השכינה בסוד גלות להתלבש בהשר כנ"ל. אך כל התחלות קשות שנמשך ותרד בחי'