רמ

נוסח שני: בזהר פ' ויגש ויברך יעקב את פרעה

בעזה"י שבת קודש פ' ויגש, באור מאמר הזהר הזה

בזהר ¹ פ' ויגש דף רי"א ע"ב, ויברך² יעקב את פרעה אר"י פרעה אע"ג דאוקמוה ברזא אוחרא סמך הוא דקסמכינן בעלמא אבל ת"ח לסוסתי³ ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי, ת"ח אית רתיכין לשמאלא ברזא דסט"א ואית רתיכין לימינא ברזא דלעילא דקדושה כו', וכד קב"ה עביד דינא במצרים כל דינא דעביד כגוונא דאינון רתיכין ממש וכגוונא דילי' דההוא סטרא ממש מה ההוא סט' קטיל ואפיק נשמתין אוף קב"ה עביד בההוא גוונא ממש, דכתיב ויהרוג⁴ הוי' כל בכור וגו' דכתיב אני⁵ הוי' אני הוא ולא אחר ולזמנא דאתי כתיב מי⁶ זה בא מאדום חמוץ בגדים וגו' ת"ח מה כתיב וישב ישראל⁷ וגו' ויפרו וירבו מאד וגו' ויאחזו בה אחסנת עלמין כו' ע"ש.

הנה מאמר הזהר הזה הוא כולו פלאי מתחלה ועד סוף, שמתחיל בפסוק ויברך יעקב כו' ואח"כ מפרש הפ' לסוסתי ברכבי פרעה ומסיים בפסוק וישב ישראל מה ענין זה לזה גם כל המשך המאמר צריך ביאור באמרו כד קב"ה עביד דינא כו' בההוא גוונא ממש כדכתיב ויהרוג הוי' כל בכור וכו' שזהו הפלא ופלא שיכתוב על הוי' ויהרוג כגוונא דסא' הוא מלאך המות דקטיל ואפיק נשמתין.

ויובן כ"ז בהקדים לבאר היטב הכתוב מזמור שיר חנוכת הבית וגו', כמשנ"ת במ"א⁸ שענין חנוכת הבית הוא כענין שנאמר חנוך⁹ לנער ע"פ דרכו וגו' שהחנוך של הנער כשמצטרך לחנכו¹⁰ לתורה שילך לבית הספר שכל התחלות קשות¹¹ שצריך האב להראות לו חיבה יתירה שיוליכנו האב בעצמו לבית הספר כך ממש עד"ז בחנוכת הבית וחנוכת¹² המזבח שהקריבו הנשיאים קרבנות מלבד עולת התמיד כו', בשביל לחנך המזבח שיומשך השראת השפע עליונה עליו שכל התחלות קשות שהוא באמת ירידה גדולה לגבי' ב"ה לכך מצטרך להמשיך תוס' אורות עליונים ע"י הקרבנות הנשיאים בחנוכת המזבח וקרבנות של שלמה המלך ע"ה צאן¹³ מאה ועשרים אלף כו', בשביל חנוכת הבית כו'.