רלא

העליונים דמ"ה וב"ן דזו"נ ע"י התורה ומצות כמו בקרבנות הנעשים כך דוקא כו' ב' כבשים דתמידים וקרבן מוסף ר"ח ושל רגל כך וכך כו' אבל בבחי' ג' ראשונות דע"י שלמעלה מעלה לגמרי מבחי' ההשתלשות וההשפעה ממאציל כו' לפי שלא היה בהן בחי' השבירה כלל כידוע עד שיהיה צריך לבא לבחי' התיקון על ידי היחודים כו' ע"כ האור והגילוי משם דוקא יבא לבחי' החינוך והוא הנק' חנוכת המזבח כו' ע"ד משל הנ"ל שיחנכו לנער ללמוד בבית הספר שיחנך אותו הגדול דוקא שאין הלימוד ענין דבר חדש כו' כי בחי' היחוד בג' ראשונות הוא במעלה ומדריגה הרבה יותר עליונה ממש ותמידי כו' כידוע. ואין ליחוד זה דזו"נ ערך לו כלל כי עליית מ"ן וירידת מ"ד דיחוד זה שוה בהשוואה לפניו בערך א' ממש כו' כי מאחר שנאמר בג"ר דע"י המתנשא מימות עולם ופי' המתנשא מימות עולם ידוע שהוא מובדל ומרומם בערך מבחי' ימות עולם שהן בחי' ז"ת דע"י שמלובשים באצי' וע"כ נק' בשם עתיק יומין שנעתק ומובדל מיומין הללו כו' וכמ"ש במ"א, א"כ הרי כל מה שיש בסדר ההשתלשלו' דאצי' בי"ע הכל בהשואה א' לפניו ממש עד שבחי' רוחניות וגשמיות שוין לפניו וכמ"ש כחשיכה²⁴ כאורה כו' כי שוה²⁵ ומשוה קטן וגדול וכמ"ש קטן²⁶ וגדול שם כו', והוא לפי שמובדל מבחי' ההתלבשות בהשתלשלות הרי אין לפניו בחי' מעלה ומטה כלל, וזהו מ"ש המשפילי²⁷ לראות בשמים ובארץ ששמים וארץ שניהם שוין בחי' השפלות והירידה במה שישפיל ויראה בהן כו', משא"כ בבחי' ז"ת כו' וד"ל. וע"כ משם דוקא יהי' החינוך לנער כו' ועד"מ הנ"ל וד"ל.

(ב) והנה בהקדמה הזאת יובן תוכן כללות ענין המאמר הנ"ל הנדרש ע"פ ויברך יעקב את פרעה דוקא כו', אך הנה תחלה יש להקדים לבאר ענין גופו של המאמר הנ"ל, דהנה באמת גופו של מאמר זה נפלא מאד בהשגה במ"ש מה סט"א קטיל ואפיק נשמתין אוף קוב"ה ויהרוג הוי' כו' איך הי' נמשך משם הוי' שהוא מקור כל החיים כו' שיהא קטיל ואפיק נשמתין כמו סט"א ח"ו וכנ"ל.

אך הענין יובן בהקדים מדרש²⁸ חז"ל ע"פ וזרעתיה לי בארץ כו' דלא גלו ישראל לבין אוה"ע אלא כדי שיתוספו עליהם גרים כו', וענין זאת ההוספה הוא בריבוי היותר מופלג כמאמרם ז"ל כלום אדם זורע קב אלא בשביל להוציא כמה כורין כו', וזה המאמר פלאי מאד דלפי"ז הי' בהכרח שיצאו גרים בישראל בכפלי כפליי' לאין שיעור מישראל עצמם ואין אנו מוצאים גם שיהיו הגרים חלק אחד מריבוי מישראל בכל דור כו', אך הענין הוא כמ"ש בס' חסד לאברהם (והוא מועתק מס' הגלגולים להאריז"ל) שכאשר גורש האדם מג"ע אחר החטא נפלו הרבה נשמות וניצוצות דקדושה לע' שרים דנוגה מפני סיבת השבירה כידוע, והנה ידוע בסדר