ריט

ע"כ נק' בת ציון כו' וזהו דוקא כשיורדת בבי"ע לברר בירורי' דרפ"ח כו' וכמ"ש ותקם⁵ בעוד לילה כו' בלילה דוקא ואז זמן עלייתה למעלה ג"כ ע"י בחי' רינה וכמאמר הנ"ל רננה⁶ ברמשא דוקא כו' וכמ"ש הנותן⁷ זמירות בלילה כו' כי אז דוקא מרננת וכמ"ש מתרפק"ת⁸ על דודה כו' ולהיכן היא עולה בשיר וזמרה היינו לבחי' גבורו' דאימא ששם מקור הגבורות וההסתלקות בבחי' רצוא שהוא דוקא ע"י ההתבוננו' שבבחי' אימא כו' וזהו פי' רני ופי' שמחי הוא בחי' חסדי' דאימא והוא מ"ש אם⁹ הבנים שמחה שהוא בחי' המשכו' חסדים לבוא מן ההעלם לגילוי ע"י השמחה כו' וזהו שרש ענין רני ושמחי בת ציון ע"פ הקבלה.

ולהבין זה בתוס' ביאור הנה אנו רואים כדוגמא כזו למטה ממל' דאצי' בעולמות כו'. דהנה זה שעיקר עבודת המלאכי' הוא רק הרינה בלבד כנ"ל, הענין הוא לפי שאין להם בחי' השמחה של מצוה עד שיהא להם בחי' שמחה היפך הרינה מאחר שאין להם תומ"צ כלל א"כ אין עבודתם אלא אחת והוא הרינה שהוא רק בחי' גבורות והסתלקות כמאמר כל¹⁰ בעלי השי"ר יוצאין בשי"ר וכמ"ש למעלה. ועיקר הטעם לפי ששרש התהוות המלאכים הוא רק מבחי' המל' שבכל עולם ועולם כמו בחי' מל' דבריאה הוא שרש בחי' המלאכים דבריאה ובחי' מל' דיצי' שרש המלאכים דיצי' וגם המלאכים היותר עליונים הם רק בחי' חיצוני' דזו"נ דבי"ע מבחי' הבל נשיקין כו' אבל הנשמות מבחי' פנימי' דזו"נ דגם בחי' ז"א דכ"ר כלול בנשמה וע"כ נק' אדם¹¹ דכליל דכר ונוק' כמ"ש בזוהר ובע"ח. והנה להיות כי המלאכים שרשן רק מבחי' הנוק' דכל עולם ע"כ גם מדריגת השי"ר שלהם הוא רק בבחי' החיצוני' בלבד כמו שהן בשרשם בבחי' קול הדיבור שבמל' שהוא רק בחי' החיצוני' כידוע. והמופת לזה שהשיר שלהם הוא בחי' חיצוני' הנה יובן ע"ד דוגמא למטה כי בהיות האדם עומד בהיכל המלך ורואה כל גדולתו הוא בבחי' ביטול המציאות מכל וכל ואין לו פנאי לספר השבחי' וגם למה יספר אחר שנראה לעין כל אך כשיצא לחוץ יספר השבחי' של גדולת המלך ויתגדל רוממו' המלך בפיו להודות ולהלל בהתפעלות גדולה אבל כשהי' עומד בהיכל המלך לא הי' אז בהתפעלות הזאת כלל לרומם גדולת המלך אחר שרואה בעיניו ונמצא כי ההתפעלות הזאת היתה כלא חשיבא בהיותו עומד בהיכל המלך ורואה בעיניו אך כאשר יצא לחוץ ונתרחק משם אז מתפעל בהתפעלות מורגשת מאד ואע"פ שאין כל חדש בזה כו' וד"ל.

והנמשל מכ"ז יובן במלאכים דלפי שהן עומדים מחוץ לבחי' היכלות הפנימיי' די"ס דבי"ע ע"כ יתגדל בעיניהם רוממות וגדולת ה' להודות ולהלל