רטו

יוכל להמשיך בחי' גילוי אור א"ס ב"ה מלמעלה למטה מטה, וזהו והיו הדברים האלה אשר אנכ"י³² מי שאנכ"י בחי' עצמות אור א"ס ב"ה מצוך היום על לבבך שנמשך בחי' גילוי עצמות אור א"ס ב"ה למטה מטה להתלבש בתורה ומצות שנמשכים מחכמתו ורצונו ית' כנודע וזהו ודברת בם וגו'.

והענין דהנה רמ"ח³³ פקודין דעשה נקראו רמ"ח אברין דמלכא שדרך כלל נחלקין לשלשה קוין ימין ושמאל ואמצע שהם שלשה³⁴ דברים שהעולם עומד עליהן תורה ועבודה וג"ח, ג"ח ובכללן הוא מעשה הצדקה הוא מקו ימין, כי חסד³⁵ דרועא ימינא, ועבודה מקו שמאל ותורה מקו האמצעי כמשנ"ת במ"א, וכמו עד"מ בנפש האדם המלובשת בתוך רמ"ח אברי הגוף שכל חלק וכח פרטי מהנשמה מתלבש באבר פרטי המיוחד לו ולזאת כשיאחזנו חבירו באבר א' מאבריו בידו או ברגלו יוכל להמשיכנו עי"ז אליו ממ"ש כך ממש רמ"ח מ"ע הם אברים דמלכא שע"י קיום המ"ע ימשיך גילוי עצמו' אור א"ס ב"ה מלמעלה למטה וכן בת"ת³⁶ שכנגד כולן דאורייתא³⁷ מחכמה נפקא וזהו בחי' השמחה שישמח ישראל בעושיו כאשר מקיים מצותיו ית' ועוסק בתורה שהיא חכמתו ית' לקשר מחשבה במחשבה ודבור בדבור ומעשה במעשה שזהו בכל³⁸ נפשיך כמ"ש במ"א שעי"ז ימשיך גילוי עצמו' אור א"ס ב"ה אשר הי' כלתה נפשו אליו ית' למטה כמ"ש והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך וגו' וכמארז"ל אין³⁹ עומדין להתפלל לא מתוך שחוק כו' אלא מתוך שמחה⁴⁰ של מצוה וכן לדבר הלכה שמצטרך להיות בשמחה⁴¹ וטוב לבב מרוב כל וזהו עבדו את ה' בשמחה אך תחילה צריך להיות בחי' רננה ברמשא וזהו ובאו לפניו ברננה וכמארז"ל כברייתו⁴² של עולם ברישא חשוכא והדר נהורא שזהו מפסוקי דזמרה עד ק"ש ואח"כ מצטרך לחבר מדת לילה ביום שהוא בחי' ואהבת שבק"ש שהוא בחי' רננה ברמשא ואח"כ והי' הדברים אשר אנכי מצוך כו' שהוא בחי' יו"ם בחי' שמחה בצפרא כו' כנ"ל וד"ל.

וזהו רנ"י ושמח"י בת ציון שהנביא מנחם לכנ"י שאף שהוא עתה בזמן הגלות בחי' בת ציון אעפ"כ תתעלה לע"ל להיות נמצא בה בחי' רננה ושמחה והענין הוא דהנה כתיב כי⁴³ מלך אלהיך ציון שציון נק' בחי' מלך שהיא מדת מלכותו ית' המתלבשת בבחי' מקום וזמן להחיות את כולם כמ"ש מלכותך מלכות כל עולמים