ריב

רני ושמחי בת ציון

בעזהי"ת וית"ש לע"ו, תורה ברבים, שבת חנוכה שנת תקסוא"ו לפ"ק

[zman_begin]שבת חנוכה[zman_end]

רני 1 ושמחי בת ציון2 כי הנני בא ושכנתי בתוכך נאום ד' וגו', להבין ענין רינה ושמחה גם מה השייכות זאת לענין חנוכ"ה, והל"ל התחלת3 ההפטורה מפסוק ראיתי4 והנה מנורת זהב וגו', אך הנה כתיב עבדו5 את ד' בשמח"ה ובואו לפניו ברננה ונאמר בזוהר ע"ז רננה6 ברמשא ושמחה בצפרא, וגם זה צריך ביאור מהו רננה ומהו שמחה ומהו רמשא ומהו צפרא. הענין דהנה רננה הוא בחי' עבודת המלאכים ועירין7 קדישין עליונין שעבודתם בתמידיות הוא בתודה וקול זמרה בבחי' השתוקקות נפלאה בגבורות רשפי אש להיות נכספה8 וגם כלתה נפשם למקורם מדת מלכותו ית' אשר היא מלכות9 כל עולמים כו' והיינו מבחי' ההתבוננות שלהם בגדולתו ית' אשר לגדולתו10 אין חקר, היש11 מספר לגדודיו ואתה12 מחיה את כולם בהארת של כבוד מלכותו ית' שנקרא עליהם בלבד אבל מהותו ועצמותו מרומם לבדו עד שאין ערוך אליו כלל ומתנשא מימות עולם ועי"ז מתעוררים בתשוקה נפלאה בבחי' רננה ושירה להכלל ולהבטל במקורם מדת מלכותו ית' המחיה אותם ומהוה מאין ליש תמיד, וזהו דכתיב זכר13 רב טובך יביעו וצדקתך ירננ"ו פי' צדקתך הוא מדת מלכותו ית' כמאמר14 אליהו צדק הוא מלכותא

הערות

  1. 1. רני ושמחי בת ציון : הנחת ר' משה בן אדה"ז. נעתק מכת"י 2140 קיא, א. הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ממאמר זה מכת"י 68 לו, א נדפס בסידור עם דא"ח (רעח, ג). והביאור נדפס לקמן ע' ריח. הנחת המהרי"ל נדפס בתו"א לו, ד. וראה שערי אורה (כד, ב) באריכות.
  2. 2. רני ושמחי בת ציון : זכרי' ב, יד.
  3. 3. התחלת ההפטורה מפסוק : ראה מגילה לא, א. — בחנוכה מפטירין בנרות דזכרי', ובפרש"י שם.
  4. 4. ראיתי והנה מנורת זהב : זכרי' ד, ב ואילך.
  5. 5. עבדו את ה' בשמחה : תהלים ק, ב.
  6. 6. רננה ברמשא ושמחה בצפרא : זח"א רכט, א.
  7. 7. ועירין קדישין : ראה זח"א מד, א.
  8. 8. נכספה וגם כלתה נפשם : ע"פ תהלים פד, ג.
  9. 9. מלכות כל עולמים : תהלים קמה, יג.
  10. 10. לגדולתו אין חקר : תהלים קמה, ג.
  11. 11. היש מספר לגדודיו : איוב כה, ג.
  12. 12. ואתה מחיה את כולם : נחמי' ט, ו.
  13. 13. זכר רב טובך : תהלים קמה, ז.
  14. 14. כמאמר אליהו : ראה תיקוני זהר בהקדמה (יז, ב).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.