רא

אותך לא כרת שרך כו' ואעבור²⁶ עליך ואראך מתבוססת בדמיך כו' וכתיב בני²⁷ בכורי ישראל וכמ"ש בר"מ והיינו ברא בוכרא לאו"א כו'. וענין הבכור הוא ראשית אוני כלומר ראשית ההשפעה שמובדל מן שאר ההשפעות במה שהוא בדוגמא למשפיע כי כח המוליד אשר יוליד בדומה לו הוא דווקא בבחי' הראשית כמ"ש בראובן כחי²⁸ וראשית אוני כו' וזהו קדש לי דוקא וע"כ אתם²⁹ קרויים אדם כו' כי פי' אדם³⁰ אדמה לעליון כו' וכתיב ישראל³¹ אשר בך אתפאר וד"ל, ומשום דישראל עלה במח' בא"ס ב"ה בבחי' הראשית כנ"ל וכמ"ש קדש³² ישראל לה' ראשית תבואתו ע"כ ציוה לפדות כל בכור בשעת יציאת מצרים לפי שהי' אז בחי' לידה דווקא כמ"ש ביחזקאל ומולודתיך כו' ונק' ברא בוכרא לאו"א כנ"ל, וענין הפדיון מיד הכהנים דוקא מבואר הטעם למע' וכמבואר ג"כ בכתוב שתחת³³ הבכורות נתנו הלוים כו' והכל ענין אחד, ומבואר ליו"ח וד"ל.