קצח

זהו ב' הפכי' ממש ששרשו⁵⁰ של הכהן הוא מהחסדי' שלמעלה ובעל מום הוא מצד הגבור' שסובל יסורי', אך זהו בחי' הולדת הנשמה בזמנא דאתפגמת סיהרא שאז החיצונים שולטי' בהחיצוניו' והלבושי' <צח>

ולא בהפנימיות לכך בפנימיו' הוא כהן היינו בחי' נשמתו עצמה הגבה למעלה משרש החסדי' שלמעלה רק בהחיצוניות גופו סובל יסורי' שהוא בעל מום יבלת ודומיהן שזה מצד שליטת החיצונים על גופו, ולכך נאמר לחם הקדשי"ם יאכל מצד שהלח"ם הוא מן הקדשי' שהוא בחי' פנימיות בינה דאצי' עלמא דחירו שאין להם יניקה מהפנימיות כלל כנ"ל לכך יאכל אך אל הפרוכת לא יבא עם המו"ם להעלות המו"ם של החיצונים ששולטי' על גופו לא יבא עמו אל הפנימיות דקדושה כו' אבל לחם הקדשי' שנימשך מפנימיות לחיצוניות אליו יאכל וד"ל.