קפו

בבשר חזיר אלא אפשי אבל אבי שבשמים גזר עלי). וזהו הביאו עלי כפרה על שמיעטתי את הירח דהיינו ליתן מקום לס"א בבחי' חיצוני' דחיצוני' והוא קרבן שעיר דמוסף ר"ח וכמ"ש ושעיר עזים כו' והוא נעשה לכפרה על השכינה שמלבישה א"ע בלבוש זר דקלי' לברר כו' והשעיר הוא חלק הס"א בכדי שיצא מזה תוס' אורה בקדושה כמ"ש בזהר⁷³ בענין הקוצי דשערי שמניחין בתפילין לצאת לבר כו'. והטעם שבר"ח צוה להביא כפרה הוא מפני שאז זמן עליי' המל' מבי"ע ומתחלת להאיר מעט מעט מהארת אור השמש שהוא בחי' שם מה כו' וכנ"ל ועד הנה היתה אפילה מאופל יניקת החיצונים אשר שלטו בלבושי' שלה כו' וד"ל.

ולהבין שרש ענין היניקה והפגם בלבושי' בלבד כמ"ש וכל מלבושי אגאלתי כנ"ל, הנה יובן ע"פ הידוע בכתבי האריז"ל דלפעמים מקבלת המל' מבחי' פלא עליון ואז אין מקום ושרש כלל וכלל ליניקת החיצונים גם מבחי' הלבושים בלבד ע' מזה בע"ח של"א הוא שער הארת המוחין שם פ"ז, אבל כשהמל' היא בבחי' אלקי' וכמ"ש מלך⁷⁴ אלקים על גוים כו' אזי גם הע"ש מקבלים כי יש ק"כ צירופי' באלקי' דקדושה וע"ב הם דקדושה ממש ומ"ח צירופי' אלקי' האחרונים מקבלים מהם החיצוני', וזהו מ"ש ואותות⁷⁵ ומופתים באדמת בני חם, ומאותן המ"ח צירופי' נמשך יניקה לבחי' אלקי' אחרים שמקבלים מבחי' אחוריים דאלקי' דקדושה כו', אבל כשהמל' מקבלת מבחי' פלא אין שם צירופי אותיות דאלקי' כלל, וזהו ומום⁷⁶ אין בך מום⁷⁷ גימט' אלקי' שמשם יש יניקה כו', וא"כ אין אחיזה ויניקה לחיצוני' רק בבחי' הלבושי' בהיכלות דקדושה בלבד ולא בבחי' או"כ כלל וכלל אפי' בבחי' חיצוני' הכלים שהרי ידוע דענין הכלים הם בחי' צירופי אותיות והם מקבלים מנקבי החללים שבין צירוף לצירוף בלבד כידוע בענין זיעתן⁷⁸ של חיות שנעשה נהר דינור כו' שהוא כמו הזיעה שיוצאה מנקבי העור בלבד וכמ"ש במ"א וד"ל.

(ואו) ועתה יתבארו דברי המאמר' הנ"ל בפרטיות. בההוא שעתא דההוא נהר דנגיד ונפיק אפיק כל אינון נשמתין ואתעברת נוק' כולהו קיימין לגו כו'. פי' נהר דנגיד הוא בחי' יסוד ז"א שמשפיע מבחי' המ"ד שלו כל אינון נשמתין והוא ע"י יחוד דמ"ה וב"ן כידוע והיינו ואתעברת נוק' כו'. והנה מבואר למעלה שבכל חדש יש מילוי הלבנה ופגימת הלבנה, המילוי שלה הוא באמצע החדש דוקא והפגימה שלה הוא בסוף חדש ובתחלת החדש בהיותה רק כנקודה חדא כו' הנה היא מוסיף אורה מאור השמש מעט עד שהיא במילואה. והמשל בזה למעלה יובן שבחי' מל' דאצי' שנק' לבנה כשהוא בענין מיעוט האור מכל וכל בסוף החדש אזי היא