קע

להיותו מתאבק עמו דהיינו שהמדו' הרעות שלו נתאבקו ונתחבקו בהמדו' הטובו' דיעק"ב בכדי להמשיך המדו' דקדושה דיעקב למטה אליו אל החצוני' ודעתו הי' שיוכל לנצח מצד ששרש יניקות החצונים הוא מז"ת ואת זה לעומת זה עשה אלקים ממש לכך במה ימצא כח יותר גדול בהמדות דקדושה מהמדו' דסט"א ההפכיי' שישתוו במדריגה א', והיינו כמו עד"מ למטה בנפש האלקית כשיתבונן המשכיל בגדולת א"ס ב"ה בשעת תפלה שיוליד מזה בחי' אהוי"ר לה' ית' דהנה בשעת התפלה בעודנו עומד לפני³⁵ מעוטף בטלית ותפילין אשר על ראשו ועיניו לשמים נטלי' ומנדעא עלי' יתוב אזי יהי' באמת כך שיתפעל באהוי"ר אליו ית' אך לאחר התפלה כשפנה א"ע לעה"ז ונסתלק ממנו בחי' הרחבת הדעת ההוא ונשאר רק בחי' החמימות וההתפעלות שבלבבו בלבד אזי יוכל להתאוה תיכף בכח האהבה ההיא ממש לתאות גשמיים גופניים של עה"ז לחפוץ יקר וכבוד ומאכלי' מעדנים וכל מילי פרנסה ודומיהן, והיינו מצד שזלע"ז עשה האלקים שכנגד המדו' דקדושה יש בחי' המדו' שבנפשו הבהמית ולכך יוכל להסתעף תיכף ממדו' הטובו' דקדושה המדות הרעות באין מעצור לרוחו מצד ששרש יניקתם הוא מהמדו' דקדושה כמארז"ל דלא³⁶ כאברהם שיצא ממנו ישמעאל ודלא כיצחק וכו'. כך ממש עד"מ למעלה בחי' המלחמה דיעקב ושרו של אדום שכל כונתו הי' להיותו מתאבק עמו יעקב לחבקו בזרעותיו שעי"ז יהי' המדו' שלו מקיפי' וסובבים המדות של יעקב בכדי להמשיכם אליו וינקו מהם. אך באמת לא יכו"ל לו פי' הגם שעפ"י דעתו הי' באפשר שיכו"ל לו מצד שרש יניקתם מז"ת וזלע"ז ממש עשה האלקים ובמה יוגדל הכח בהמדות דקדושה יותר להתחזק כנגדם לנצח המלחמה, אך הענין הוא שבאמת כן הוא שמצד המדות דקדושה עצמן לא הי' בהם כח לנצח המלחמה והי' יכו"ל ל"ו להמשיכו אליו לינק מהם כנ"ל אך בהיות יעקב המובחר שבאבות הן המרכבה דאצי' הוא בחי' י' עקב דהיינו שימצא הארת יסוד אבא דז"א דאצי' שזהו בחי' יעקב י' עקב שיסוד אבא הוא פנימיו' החכמה דאצי' שנק' י' הוא בעקב שמסתיים הארתו ביסוד דז"א דאצי' וזאת ידוע שפנימיו' חכמה נעשה מקיף לבינה והמקיפים דאימא דוחי' ומסמי' עיני החיצונים שלא יוכלו לינק רק מז"ת דאימא מבחי' הפנימיות דאימא ולא מהמקיפי' לכך לא יכול לו.

וביאור הענין מבשרי³⁷ אחזה אלו"ה דהנה יש ב' בחי' ומדרגות שונות בעבודת ה' באהוי"ר שבתפילה דכאשר האהוי"ר נולדה מהתבוננות השכל בגדולת ה' ב"ה ממה שנתפס בגדר ההשגה ורוח בינתו ממש כו' אזי אין להמדות אהוי"ר קיום ושמירה מהחיצונים שתיכף אחר התפילה יוכל להתאוה תאוות זרות של עוה"ז מצד שמא"פ שבמדות דקדושה יוכלו החיצונים לינק כמשנת"ל. אך יש עוד מדרגה גבוה למעלה מאוד נעלה מזו <פז>

דהיינו כשיתפעל מההשכלה בגדולת ה' מה שלמעלה מגדר שכלו ורוח בינתו רק שמבריק בהברקת שכלו בחי' איכות מציאות גדולת הא"ס ב"ה