קסח

של כח מ"ה כשישכיל המשכיל בגדולת א"ס ב"ה איך שכלא כלא חשיבי ואין²⁶ עוד מלבדו זהו תכלית הביטול העצמיי של בחי' ונחנו מ"ה שהוא בקרירו' ונחת כנודע ותולדותיהן כיוצא בהן הם המדו' אהוי"ר שנסתעפו מהתבוננות השכל וההשגה שהם בחי' יש ודבר נגד הביטול העצמי דבחי' מ"ה כו' שיש מי שאוהב כו' כנודע ובחי' נה"י שבנפשו הוא מדריגה התחתונה שבכולן שהוא בחי' מעשה המצות כולן שכללותן הוא מעשה הצדקה²⁷ שכנגד כולן שימצא בהם ג"כ בחי' הארת הביטול דחג"ת אבל אינן כמהו' הביטול דחג"ת כנ"ל, ואעפ"כ בכל המדריגות חלוקות שונות באיכות הביטול דקדושה תתלבש השפע פנימי' של אור א"ס ב"ה בכל עולם מעולם ועד עולם ובכל הנבראי' פרטיים שונים ומשונים זמ"ז באיכות הביטול פרטיי של כל חד וחד לפום שיעורא דילי' אבל החצונים שאין נמצא בהם בחי' הביטול דקדושה כלל אף לא מבחי' ומדרגה תחתונה שבהן לכך אא"ל לקבל זולתי מאחוריים דקדושה מאחורי עור דנוק' בלבד כנ"ל וד"ל.

וזהו ענין המלחמה להוי' בעמלק מדור דור וכן ענין המלחמה דיעק"ב ושרו של עשו בהאבק"ו עמו בהיות כמו שהשפע נתצמצמה בסדר ההשתלשלות דאבי"ע בכלי' מכלים שונים דקדושה שנמצא בהן בחי' מציאות הביטול דוקא כמ"ש יאר ה' פניו אלי"ך דוקא אזי א"א להחצוני' לקבל זולתי מתמצית דקדושה לבד מאחורי עור דנוק' כנ"ל ולזאת מתנשאים ומגביהים א"ע למעלה מעלה בעזות וחוצפה נגד סט' דקדושה שאינם רוצים להיות כפוף אליה ולקבל התמצית שלה זולתי התנשאות למעלה מסט' דקדושה אל עצמות אור א"ס ב"ה שלמעלה מסדר ההשתלשלות דכחשיכה כאורה שוי' קמי' שמשם יוכלו לקבל מפנימי' השפע כמו סט' דקדושה ממש, ולכך מגביהי' א"ע כנשר למרוד בה' הוא סט' דקדושה שבסדר ההשתלשלות להיות כפוף אליה לקבל התמצית שלה זולתי להתנשא למקור שרשם שלמעלה מסט' דקדושה שבסדר ההשתלשלות שהוא עצמות אור א"ס דכחשיכה כאורה שוי' קמי' כנ"ל. וזהו מ"ש אם²⁸ תגביה כנשר משם אורידך נאום הוי' פי' אם תגביה א"ע כנשר שדרך הנשר הגבה למעלה בשמים להיותך מתנשא למעלה אל עצמו' אור א"ס ב"ה דכחשיכה כאורה שוי' קמי' שמשם תוכל לקבל החיות מפנימיות השפע כמו סט' דקדושה ממש משם אורידך נאום הוי"ה פי' הוי' הוא כללות סדר ההשתלשלות י'²⁹ הוא חכמה ה' בינה ו' ז"א ה' נוק' כו' שבכל עולם ימצא בחי' הוי' מריש כל דרגין ועד סוף כל דרגין שאף <פה>

בעולמת עקודי' נקודים וברודי' ימצא בחי' הוי' שמורה על המשכת השפע בסדר והדרגת ההשתלשלות כו' ולכך משם³⁰ אורידך נאום הוי"ה דוקא שבחי' ש' הוי' שבסדר ההשתלשלות דקדושה הוא עצמו המורד את הסט"א מלהתנשא ולהגביה א"ע כנשר לעילא לעילא אל עצמו' אור א"ס ב"ה שמאחר שנמשך בחי' ש' הוי' שמורה על המשכת השפע בסדר והדרגת ההשתלשלות להתצמצם בכלים דע"ס דקדושה אזי ממילא מוריד את הסט"א שאז