קמו

והשפע מאד, אבל כשמאיר ומתגלה אותו תיקון ונוצר חסד כמו שהוא בבחי' מו"ס דא"א עצמה אזי נק' רצון דבחי' המ"ד שנמשך משם יוכל לטהר גם המת אבי אבות כו' שלמטה מנוגה מטעם שהוא למעלה מבחי' המיתה ששרשה אינו אלא מן השבירה דרפ"ח כו', והוא הנק' טלא דבדולחא והיינו הטל שעתיד להחיות המתים לע"ל כמ"ש כי³⁷ טל אורות טלך כו', משום דלגבי אור זה דטלא דבדולחא נאמ' גם חושך לא יחשיך ממך כו', וזהו פי' מחי' מתים בר"ר כו', וכידוע³⁸ הכלל שכל שהוא גבוה גבוה יותר במעלה ומדריגה יוכל להשפיל א"ע יותר ע"כ מבחי' מ"ס דא"א יכול לברר גם מה שלמטה מנוגה ובזאת יתרון מעלת מצות פרה אדומה על כל הקרבנות והגם שנעשות לכפרה ע"ג המזבח אבל טהרת מי חטאת דפרה גבוה מבחי' כפרה דמזבח מטעם הנ"ל וד"ל.

וזהו למה נסמכה פ' מיתת מרים לפ' פרה לומר לך מה פרה מכפרת אף מיתת צדיקים מכפרת כו', דהנה ידוע דנשמות הצדיקים במס"נ³⁹ בעבודה שבלב בק"ש שחרית וערבית בחייהם הן מעלים מ"נ לאו"א כמ"ש⁴⁰ בע"ח ועי"ז יורד ונמשך בחי' מ"ד מתיקון ונוצר חסד במזל הח' דמ"ס דא"א כנ"ל, והנה זאת היא יתרון מעלה ומדריגה במיתת צדיקים כמארז"ל גדולים⁴¹ צדיקים במיתתן יותר מבחייהם כו', במה שמתגלה ומאיר עליהם בעת פטירתם בבחי' גילוי אור ביותר מלמעלה למטה, וענין יתרון הגילוי היינו שמבחי' תיקון ונוצר שהיו מעלין מ"נ לשם בחייהם הוא שמתגלה ומאיר באותיות רצון שהאותיות רצון הוא בחי' הפנימי' של אותו תיקון הי"ג דמזל ונוצר כו', כי ונוצר אותיות צינור הוא כמו בחי' צינור דק בלבד להשפיע לאור אבא, וכענין הנ"ל דאבא יונק ממזל הח' כו', אבל אותיות רצון הוא מ"ש בזהר⁴² בכמה דוכתי כד אתגלי רעוא דכ"ר כו', וגם בנשמה האלקי' לפעמים מתגלה בה מבחי' רצון זה שהוא בבחי' הפנימי' דמ"ס דא"א והוא מ"ש במגילת אסתר אשר⁴³ חפץ בה המלך ונקראה בשם כמ"ש במ"א וד"ל, ולהיות כי בחייהן היו מעלין מ"נ לשם הענין הוא משום דמעמל האדם בכל אשר יעמול תחת השמש בעוד הנשמה בגוף הנה יעלה אותו העמל והעבודה האלקי' למעלה ותאיר שם בבחי' ההעלם והסתר אם הייתה עמלו בחכ' והשגה אלקי' בידיעת והשגת התורה בנגלה ונסתר יעלה אותו העמל בבחי' העלאת מ"נ לאו"א דאוריי' מח"ע נפקת וכמו שעמל האדם במס"נ בק"ש מעלה מ"נ לאו"א וה"ט משום שהוא במס"נ בבחי' היחוד בפסוק ראשון כידוע, ואם הייתה עמלו במדת אהוי"ר יעלה לבחי' ז"א כו', ועד"ז בכל פרטי העמל, אך זה הכלל דבעת פטירת האדם מתגלה ומאיר על נפשו מאותו אור הנעלם ונסתר שהי' מוסתר ונעלם למעלה