קמ

במאצילן והם בחי' א"ס ממש בבחי' הכח שלהן זולתי הם בחי' גבול שבא"ס דהיינו לצמצם השפע דא"ס בבחי' הפעולה בלבד (שהוא שיעור קומה של מ"ב שנמדד בבחי' גבול דאצי') וכמ"ש בלק"א ע"ש והיינו שהמאציל ית' הוא כ"ל יכו"ל לכך מצטרך להיות נמצא אף בחי' הגבול בא"ס דהיינו כח הפעולה בבחי' גבול בלבד שנמצא בכלי' דאצי' המיוחדים במאצילן ב"ה דאל"כ לא יהי' תכלית השלימות ח"ו ולא יהי' כל יכול ח"ו כו' וזהו עיקר השלימות שלמעלה שהוא כל יכול שאף בחי' הגבול נמצא בא"ס כנ"ל וד"ל.

אך הנה הכלים דבריאה הם בחי' גבו"ל ממש דהיינו שאף בכחן הם בחי' גבול ממש שלא ימצא בהם הכח והיכולת בבחי' אין סוף ולזאת מהם יתהוו המלאכים הבע"ג ותכלית בחומר וצורה שלהן שהחומר הוא הכלי של המלאך שיש לו גבול שגבוה ת"ק שנה כו' והצורה הוא האור השכל וההשגה שלו שיש לו גבול להשגתו כו' והוא מצד המשכתן מהכלי' דבריאה שהם בחי' גבול ממש בבחי' הכ"ח שלהן, והנה נז' בע"ח שאף בבריאה ימצא בחי' כלים דאצי' המלובשים בבריאה שהם בחי' אלקות ממש דאיהו וגרמוהי חד ונפש רוח דבריאה הם בחי' הכלים דבריאה בחי' גבו"ל נפרד ממש שמשם יפרד כו' כנודע.

ובזה יובן בפשיטות כונת הזהר א"ל קב"ה דוד חייך דאפי' במאנין דילי לא אשתמש כו' בהיות נת"ל שעיקר הכונה של דשני עובדוי דעביד כהני וחסידי דלהוו אינ"ן בדיחי דמלכא כו' בכדי שיומשך המ"ד של אור א"ס ב"ה ממקום גבוה מאד נעלה במורד למטה מטה להיות מנוחתו כבוד בבית המקדש של אבני"ם בחי' דומם דעשי' וזהו קומה ה' למנוחתך וגו' כנ"ל. וזהו ההבטחה של המאצי' ב"ה שהבטיח לו ע"ז ואמר לו חייך דאפי' במאנין דילי לא אשתמש אלא במאנין דילך פי' שהבטיח לו שלא זו בלבד שיומשך השראת אור אין סוף ב"ה למטה לשרות בבה"ק דבריאה ע"י ההתלבשותו בכלים דאצי' המלובשי' בבריאה שהם נשמה דבריאה אלא אף זו <פ>

שירד השפע כ"כ למטה להתלבש בכלי' דנפש רוח דבריאה ממש וזהו אפי' במאני"ן דילי הם הכלי' דאצי' המלובשים בבריאה לא אשתמש אלא במאנין דילך הם הכלים דבריאה בחי' נפש רוח דבריאה שהם הכלי של דוד המלך ע"ה כנודע שדוד⁶⁸ הוא בחי' מל' דאצי' ומאנין דילי' הם הכלי' דבריאה ממש שנק' מאני"ן דילך כנ"ל. וזהו ענין כונת הזוהר לפרש תחלת הענין שהתחיל בפ' ויקח⁶⁹ מאבני המקום שע"ז קאי וסובב ענין זה שסיים מענין הפתיחה דהיינו שמאנין דדו"ד מלכא הם הכלים דנפש ורוח דבריאה שנק' בחי' אבני המקום שלגבי אצי' נק' בחי' אבני"ם בחי' דומם ממש כמ"ש ומעפר⁷⁰ אשר בקרקע המשכן כו' וכתיב הכל⁷¹ הי' מן העפר כו' כנודע שנק' בחי' אבני' ועפר והיינו בחי' י"ב⁷² בקר דים של שלמה שלשה פונים צפונה