קטו

וזהו אנ"י הנה ברית"י אתך וגו' דטעמ"א דאנ"י הוא זקף גדול כו' בהיות ידוע שהחכמ"ה מאין תימצא הוא בחי' הכתר פרצוף או"א דאצי' שנק' בשם אי"ן, ואנ"י⁵⁷ הוא התהפכות צרופי אותיו' אי"ן שהוא בחי' השפעת הכת"ר מקור החכמה המלובש בחכמ"ה דאצי' שהחכמה מאי"ן תימצא אבל כיון שנתלבש בה השפע דכ"ע א"ז נתהפך הצירוף דאי"ן לאנ"י. וזהו הכלל גדול בכ"מ שנאמר אנ"י, אך כאן נרמז בנגינה דזקף⁵⁸ גדו"ל שעל תיבת אנ"י לרמז על למעלה מעלה על בחי' החכמה בעודה נעלמה בכ"ע וזהו הנגינה דזקף גדו"ל דטעמא לעילא כו' ומשם נמשך בחי' ברית"י אתך דהיינו כמארז"ל גדול"ה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות⁵⁹ שהמה י"ג ת"ד דאו"א דאצי' שלכך⁶⁰ נקראת גדול"ה מיל"ה כמ"ש במ"א שבא"א שם כחשיכה כאורה שוי' ולזאת כאשר נתגלו הי"ג ת"ד דא"א שהמה י"ג בריתות שנכרתו כו' אזי והיית לאב המון גוים שיתגירו גרים מאו"ה דגם חשך לא יחשיך כו' וכחשיכה כאורה כו' וזהו אנ"י הנה ברית"י דייקא אתך שע"י אתערותא דלתתא במיל"ה שלמטה נתעורר אתערותא דלעילא להעביר הפרסא דא"א (שיתגלה בחי' יסו"ד דארי"ך) שזהו גדולה מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות הם י"ג ת"ד שנתגלו אז והיית לאב המון גוי"ם וכנ"ל וד"ל.